כתובות דף קז עמוד ב

פרק שלושה עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

דבר אחר? רב חסדא: תכשיט, וכ"ש צדקה,

רב יוסף: צדקה אבל תכשיט נותנים לה, דלא ניח"ל דתינוול.

• והך דהיבמה ג"ח הראשונים ניזונת משל בעלה,

מכאן ואילך אינה ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבם,

עמד בדין [כנוס או חלוץ] וברח - ניזונת משל יבם!

- דממ"נ לא חוששים לצררי דלא מקרבי דעתה,

ולא למעש"י דלא משעבד לו,

• הך דהאשה שהלכה היא ובעלה למדה"י ואמרה מת בעלי, רצתה ניזונת, רצתה גובה כתובתה;

גירשני בעלי, מתפרנסת והולכת עד כדי כתובתה!

ה"נ כששמעו בו שמת. והך דכאן 'עד כדי כתובתה' דהיא הפסידה עצמה.

• והך דכיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות- כגון שהלך בעלה למה"י, [ולא ביושבת תחתיו]

'לותה ואכלה עמדה ומיאנה'; טעם שמיאנה, הא לא מיאנה נותנים לה!

שמואל: אין לחשוש משום צררי דלקטנה לא מתפיס ולא למעש"י דקטנה לא ספקה,

• ר"ד: מעשה בא לפני רבי בבית שערים, ופסק לה מזונות,

לפני רבי ישמעאל בצפורי, ולא פסק לה מזונות,

וכשתהה רי"ו דמזונות לכו"ע מביאים,

תירצו כשמואל בששמעו בו שמת וא"ל דא"כ פתרו לכל הקושיות האלו,

רבין: כדברי ר"ד אלא שהפך השיטות של רבי ורבי ישמעאל

• והלכתא כרב, ופוסקין מזונות לאשת איש.

והלכתא כר"ה מרב דיכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה.

והלכתא כר"ז בכלי חרס המצופים עופרת דלבנים ושחורים מותרים ירוקים אסורים,

והך דלבנים ושחורים מותרים בשאין בהם סדקים דבשיש בהם אסורים דבלעו,

א. מי שהלך למדינת הים, ועמד אחד ופירנס את אשתו,

חנן אומר: איבד את מעותיו,

נחלקו עליו בני כהנים גדולים: ישבע כמה הוציא ויטול.

א"ר דוסא בן הרכינס: כדבריהם.

א"ר יוחנן בן זכאי: יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום