קידושין דף כג עמוד ב

פרק ראשון

כיון דגמר לה לה מאשה - כאשה, או"ד, דוקא אשה מקבלה שולחת משא"כ עבד

אחר דבעיא הדר פשטא: לה לה מאשה - כאשה.

והא דרהבדר"י: דכהני שלוחי דרחמנא הן, דאי שלנו, מי יש דבר שאנו לא יכולים לעשות והם כן? והא עבד לא יכול לקבל גיטיה, ושליח מצי משוי?

- ולא היא: דישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל, עבד שייך בגיטין.

דתניא נראין הדברים: שעבד מקבל גט חבירו מיד רבו של חבירו, אבל לא מיד רבו שלו.

לכאו' חלקו דלר''מ: אין קנין לעבד בלא רבו, ואין קנין לאשה בלא בעלה.

ולרבנן סברי: יש קנין לעבד בלא רבו, ויש קנין לאשה בלא בעלה!

רבה מר"ש: דכו"ע - אין קנין לעבד בלא רבו, ואין קנין לאשה בלא בעלה,

וכאן אקני ליה אחר מנה, ואמר ליה ע"מ שאין לרבך רשות בו,

דלר"מ: ד'על מנת' - לא כלום קאמר ליה.

ורבנן ס"ל: כיון דאמר ליה על מנת - אהני ליה תנאיה.

• ור"א ס"ל: דבכה"ג לכו"ע ע"מ לא מהני וכמאן דא"ל קנה אתה ורבך

וכאן מיירי: באקני לי אחר מנה וא"ל ע"מ שתצא בו לחירות

לר"מ: ע"מ לא כלום הוא

ולרבנן: גם לאדון לא הקנה שהרי לא אמר אלא ע"מ שתצא בו לחירות

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום