קידושין דף לח עמוד א

פרק ראשון

למ"ד: מושב כל מקום שאתם יושבים משמע, היינו: 'ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח',- אכול, מעיקרא לא,הקרב עומר ואח"כ אכול,

אלא למ"ד: לאחר ירושה וישיבה, ניכול לאלתר!

א''צ ד'ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה עד בואם אל ארץ נושבת' את המן אכלו עד בואם אל קצה ארץ כנען,

א"א לומר: עד בואם אל ארץ נושבת - שכבר נאמר 'אל קצה ארץ כנען',

וא"א לומר: אל קצה ארץ כנען - שהרי נאמר 'עד בואם אל ארץ נושבת',

א. הא כיצד?: ז' באדר מת משה ופסק המן, והסתפקו במן שבכליהם עד ט"ז בניסן.

ב. תניא אידך: ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה וכי ארבעים שנה אכלו?

והלא ארבעים שנה חסר ל' יום אכלו

אלא לומר לך, עוגות שהוציאו ממצרים טעמו בהם טעם מן.

ג. תניא אידך: בשבעה באדר נפטר משה- ד'וימת שם משה עבד ה',

וכתיב: 'ויבכו בנ"י את משה ל' יום', ואח'כ: 'משה עבדי מת ועתה קום עבור',

וכתיב: בעוד שלשת ימים תעברו את הירדן ועלו בעשור לחדש הראשון

צא מהן ל''ג ימים למפרע, הא למדת, שבשבעה באדר מת משה.

בשבעה באדר נולד משה - בן מאה ועשרים שנה אנכי היום וגו',

- מלמד: שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש,

ד 'את מספר ימיך אמלא'.

ומה חדש - שאינו איסור עולם, ואינו איסור הנאה, ויש היתר לאיסורו,

כלאים שאיסורן איסור עולם, ואיסורן הנאה, ואין היתר לאיסורן, כ"ש שנוהג בין בארץ ובחו"ל, וה''ה לערלה בשתים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום