קידושין דף מד עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

בעא רבא מר"נ: נערה, מהו שתעשה שליח לקבל גיטה מיד בעלה?

לא הסתפק: אי כיד או כחצר אביה, ולא מיגרשה עד דמטי לידה

דהא: בפירוש אמר דביד עבדה ישן ומשמרתו הר"ז גט [ואי כחצר הא שלא לדעת אביה הוא] אלא פשיטא דכיד אביה,

ובעי: אי אלימא כיד אביה לשוויה שליח או לא וא"ל דאין עושה שליח

והך: דקטנה שאמרה התקבל לי גיטי - אינו גט עד שיגיע גט לידה.

- הא נערה - ה"ז גט!

כאן מיירי בשאין לה אב ולהכי מהני

וה"ק: קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה, הא נערה ה"ז גט, בד"א כשאין לה אב, אבל יש לה אב, ואמר אביה צא וקבל לבתי גיטה, ורוצה בעל לחזור לא יחזור.

קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה,

שמואל: צריכה גט וצריכה מיאון.

קרנא: דברים בגו, אם גט למה מיאון? אם מיאון למה גט?

אמרו לו: הא מר עוקבא וב"ד בכפרי. אפכוה, שלחו לפני רב.

אמר להו: האלהים! צריכה גט וצריכה מיאון, וחס לזרע דאבא בר אבא שאמר כן.

והטעם כראבדר"א: צריכה גט - שמא נתרצה האב בקידושין,

צריכה מיאון שמא לא נתרצה האב בקידושין, ויאמרו אין קידושין תופסין באחותה.

ר"נ: והוא ששדכו.

עולא: אפילו מיאון א''צ. ולא אע"ג דשידכו דמאן דמתני הא לא מתני הא.

א"ד עולא- אפילו מיאון אינה צריכה.[אפי שידכו]

מתיב ר"כ: וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו איילונית - צרותיהן מותרות.

- ודחי': שם מיירי דנעשה לה מעשה יתומה בחיי האב ולכן בעי מיאון[ואי היא קדשה עצמה א"צ]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום