קידושין דף סז עמוד ב

פרק שלישי

אי מתני' כרבי יוסי: כל מקום דרישא כדאמרן, איזו זו כדאמרן,

כל מקום דסיפא איידי דרישא, וכר"י: בכל מקום דסיפא

כדתניא: מנין לא' מן האומות שבא על הכנענית והוליד בן, שאתה רשאי לקנותו בעבד? ת"ל: 'וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו'.

'אשר הולידו בארצכם' ולא מן הגרים בארצכם,

בעמוני שנשא מצרית -אי זכר יחס אחריו

אי נקבה – יחס אחריה [שלא תתירה מצד ולא עמונית]

מריה"ג: 'ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר' לאחרים ולא לקרובים.

ולא: למעט 'בן'- דכתיב בהדיא ד'לא יקח איש את אשת אביו'

ולא: לכתחילה ובדיעבד,

דלכתחילה מ'אחות אשה' שהיא בכרת כ"ש חייבי מיתות ב"ד

ויקשה: שניהם באחות אשה, הא לכתחילה, הא דיעבד! בהכרח רק לאחות אשה

לא: 'מאחות אשה' דערוה וחייבין על זדונה כרת ועל שגגתה חטאת,

ולא תפסי בה קידושין, בנין אף לכל עריות כאלו

דיש לפרוך: דאחות אשה אין לה היתר במקום מצוה, משא"כ באשת אח

ואשת איש יש לה היתר בחיי אוסרן משא"כ הנך

אלא א"ר יונה: 'כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו',

הוקשו כל העריות כולם לאחות אשה, דלא תפסי בה קידושין.

ובנדה אין הוולד ממזר

כחזקיה: ד'ותהי נדתה עליו' - אפילו בשעת נדתה תהא בה הויה.

ומקשי': לחומרא -לאחות אשה, ולא לנידה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום