קידושין דף עב עמוד א

פרק רביעי

אביי לרב יוסף: לצד פרת עד היכן? א"ל: מיוחסי פומבדיתא נשאים מבירם.

ר"פ: כמחלוקת ליוחסין כך מחלוקת לענין גיטין.

ורב יוסף אמר: מחלוקת ליוחסין, אבל לגיטין – לכו''ע עד האגם השני מהגשר

רמי בר אבא: חביל ימא - תפארתה דבבל, שוניא וגוביא - תפארתה דחביל ימא.

רבינא: אף ציצורא מתפארתה חביל ימא לענין יוחסין. ותנ"ה מחנן בן פנחס:

רב פפא: ועכשיו נתערבו בהם כותים- ולא היא, אשה ביקשו מהם ולא נתנו

חביל ימא ר"פ: זו פרת דבורסי.

מעשה שא' אמר: אנא מן שוט מישוט, עמד וארי"נ: שוט מישוט בין הנהרות עומדת.

שריב"ח: בין הנהרות - הרי היא כגולה ליוחסין.

רי''ו: ועומדת- מאיהי דקירא ולצפון.

ויקשה דארי''ו: ורצועה יוצאת הימנה עד מעברתא דגיזמא

מרב: נהר חלזון ניהוונד, הרי היא כגולה ליוחסין.

ואביי: אמר דרק יבמה נפלה שם ודחאו לאביי: דהוא מר"ח מרב

וחלק אראב"כ: 'וינחם בחלח -זו חלזון, חבור - זו הדייב, נהר גוזן - זו גינזק, ערי מדי - זו חמדן [או נהוונד] וחברותיה,

חברותיה- כשמואל: כרך מושכי, חוסקי ורומקי. ארי"ו: וכולם לפסול.

ו'מושכי' אינה 'מושכני' שעליה אמר שמואל דהיא כגולה ליוחסין

וג' צלעות בין שיניה

– כרי"ו: זו חלזון הדייב ונציבין, שפעמים בולעתן ופעמים פולטתן.

וארו הנה חיוא חיה אחרי תנינא דמיה שדומה לדוב

- תני רב יוסף: אלו פרסיים, שאוכלין ושותין כדוב, ומסורבלין כדוב,

ומגדלין שער כדוב, ואין להם מנוחה כדוב.

ר' אמי: כשראה פרסי רוכב, אמר: היינו דובא ניידא.

א"ל רבי ללוי: הראני פרסיים, א"ל: דומים לחיילות של בית דוד [גיבורים].

הראני חברין, דומין למלאכי חבלה.

הראני ישמעאלים, דומין לשעירים של בית הכסא.

הראני ת"ח שבבבל, דומים למלאכי השרת.

כשנפטר רבי אמר: הומניא מקום בבבל, כולם מזרע עמונים.

מסגריא בבבל, כולה ממזרים.

בירקא בבבל, שני אחים יש שמחליפים נשותיהם זה לזה.

בירתא דסטיא בבבל, היום סרו מאחרי המקום, שעלה הנהר על גדותיו ונשארו דגים, וצדום בשבת, וראב''י נידם, והשתמדו.

אקרא דאגמא בבבל, אב''א יש בה, היום יושב בחיקו של אברהם.

היום נולד רב יהודה בבבל.

דכשמת ר' עקיבא נולד רבי, כשמת רבי נולד רב יהודה,

כשמת רב יהודה נולד רבא, כשמת רבא נולד רב אשי,

ללמדך, שאין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו, שנאמר: 'וזרח השמש ובא השמש',

עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי, שנא': 'ונר אלהים טרם יכבה ושמואל שוכב וגו'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום