מכות דף י עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. ומכוונות להם דרכים וכו'.

ראב"י: מקלט היה כתוב על פרשת דרכים, כדי שיכיר הרוצח ויפנה לשם.

ר"כ: תכין לך הדרך, עשה לך הכנה לדרך.

אמוראי דפתחו להאי פרשתא

א. רחב'ח: טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך - אם לחטאים יורה, ק"ו לצדיקים.

ב. רשב"ל: ואשר לא צדה והאלהים אנה לידו וגו', כאשר יאמר משל הקדמוני מרשעים יצא רשע וגו', במה הכתוב מדבר? בשני בני אדם שהרגו את הנפש, אחד הרג בשוגג ואחד הרג במזיד, לזה אין עדים ולזה אין עדים, הקב''ה מזמינן לפונדק אחד, זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם, וזה שהרג בשוגג יורד בסולם ונפל עליו והרגו, זה שהרג במזיד נהרג, וזה שהרג בשוגג גולה.

ג. מר"ה: בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו

מן התורה, ד'לא תלך עמהם' וכתיב: 'קום לך אתם'.

מן הנביאים, ד'אני ה' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך תלך'.

מן הכתובים, ד'אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן'

רוצח שגלה לעיר מקלט, ומצאו גואל הדם והרגו - פטור.

דסבר: 'ולו אין משפט מות', בגואל הדם הכתוב מדבר.

מיתיבי: ולו אין משפט מות ברוצח הכתוב מדבר.מ'והוא לא שונא לו מתמול שלשום

- ודחי': דולו אין משפט מות, בגואל הדם ד'כי לא שונא הוא לו מתמול שלשום - ברוצח

תנן: מוסרין לו שני ת"ח, שמא יהרגנו בדרך וידברו אליו- דברים הראוים לו,

אומרים לו: אל תנהג בו מנהג שופכי דמים, בשגגה בא מעשה לידו.

ר"מ: הוא מדבר ע"י עצמו, ד'וזה דבר הרוצח', אמרו לו: הרבה שליחות עושה.

אמר מר: בשגגה בא מעשה לידו.

כריב''י: שבתחלה אחד שוגג ואחד מזיד מקדימין לערי מקלט, וב"ד שולחין ומביאין אותם משם,

מי שנתחייב מיתה - הרגוהו, ד'ושלחו זקני עירו ולקחו אותו משם ונתנו אותו ביד גואל הדם ומת',

מי שלא נתחייב - פטרוהו,ד'והצילו העדה את הרוצח מיד גואל הדם',

מי שנתחייב גלות - מחזירין אותו למקומו, ד'והשיבו אותו העדה אל עיר מקלטו אשר נס שמה'.

רבי אומר: מעצמן הן גולין, כסבורין הן: אחד שוגג ואחד מזיד קולטות.

והן אינן יודעין שבשוגג קולטות, במזיד אינן קולטות.

א. א"ר אלעזר: עיר שרובה רוצחים - אינה קולטת,

ד'ודבר באזני זקני העיר ההיא את דבריו', ולא שהושוו דבריהן לדבריו.

ב. א"ר אלעזר: עיר שאין בה זקנים אינה קולטת, דבעינן זקני העיר וליכא.

'זקני העיר' אם הוא לעיכובא או למצוה

א. רבי אמי ור' אסי, למ"ד אינה קולטת, בעינן זקני העיר וליכא.

למ"ד קולטת- מצוה בעלמא.

ב. ר' אמי ורבי אסי, למ"ד אין נעשה בה בן סורר ומורה, בעינן זקני עירו וליכא.

למ"ד נעשה בה בן סורר ומורה, מצוה בעלמא.

ג. ר' אמי ור' אסי, למ"ד אינה מביאה עגלה ערופה, בעינן זקני העיר ההיא וליכא.

למ"ד מביאה עגלה ערופה, מצוה בעלמא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מכות · הדף היומי היום