מכות דף יא עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פרשת רוצחים בלשון עזה,- מפני שהן של תורה

ד'וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל לאמר תנו לכם את ערי המקלט אשר דברתי אליכם וגו' - מפני שהן של תורה,

וכל דיבור לשון קשה- ד'דבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות'.

והך: ד'נדברו' - לשון נחת, וכן 'ידבר עמים תחתינו' דבר לחוד, ידבר לחוד.

ב. 'וידבר ה' אל יהושע לאמר דבר אל בני ישראל לאמר וגו'

חלקו ר''י ורבנן: אי מפני ששיהם [ולא חילק מיד], או: מפני שהן של תורה.

ג. 'ויכתוב יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלהים'

חלקו רי ור''נ: אי שמנה פסוקים, והיינו ד'בספר תורת אלהים'.

או ערי מקלט וה"ק: 'ויכתוב יהושע בספרו את הדברים האלה הכתובים בספר תורת אלהים'.

ספר שתפרו בפשתן

חלקו ר''י ור''מ אי כשר או פסול – למען תהיה תורת ה' בפיך

למ"ד פסול: הוקשה כל התורה לתפילין הלמ"מ שתופרן בגידין

למ''ד כשר: הוקש למותר בפיך, ולא להלכותיו.

רב: ראיתי לתפילין דבי חביבי שתפורים בכותנה ואין הלכה כמותו.

אחד משוח בשמן המשחה, ואחד המרובה בבגדים,

ואחד שעבר ממשיחותו - מחזירין את הרוצח.

רבי יהודה: אף משוח מלחמה מחזיר את הרוצח.

לפיכך, אימותיהן של כהנים מספקות להן מחיה וכסות,

כדי שלא יתפללו על בניהם שימותו.

המקור לכך

ר''כ א. 'וישב בה עד מות הכהן הגדול', ב. 'כי בעיר מקלטו ישב עד מות הכהן הגדול', ג. וכתיב: 'ואחרי מות הכהן הגדול'.

ור''י: [דאף משוח מלחמה] ד'לשוב לשבת בארץ עד מות הכהן'.

ר''כ: מדלא כתיב 'הגדול', חד מהנך הוא.

א. לפיכך אימותיהן של כהנים וכו'.

הא מצלו מייתי, והכתיב: 'כצפור לנוד כדרור לעוף כן קללת חנם לא תבא'!

-א. ההוא סבא: מפירקיה דרבא שמעתי: שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו.

ב. ואיכא דמתני: כדי שיתפללו על בניהם שלא ימותו. הא לא מצלו מייתי, מהל"ל?

בבבל אמרו: טוביה חטא וזיגוד לוקה [שהעיד בו]?

בא"י אמרי: שכם נשאה ומבגאי מלו עצמן?

- ההוא סבא: מפירקיה דרבא שמיע לי: שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו.

כאליהו הנביא לא בא לריב''ל ג' ימים, אחר שאריה טרף אדם ברחוק ג' פרסאות ממנו.

קללת חכם אפי' בחנם היא באה.

מאחיתופל שבשעה שכרה דוד שיתין קפא תהום כמעט שטף העולם

ושאל אם מותר לכתוב שם על חרס ולזרוק בתהום שיעמוד במקומו ואף אחד לא השיבו. אמר: כל היודע ואינו אומר - יחנק בגרונו!

נשא אחיתופל ק"ו בעצמו: ומה לעשות שלום בין איש לאשתו, אמרה התורה: שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים, ק''ו לכל העולם כולו א"ל: שרי. כתב שם על חרס וזרק לתהום ירד ועמד במקומו.

ואפ"ה כתיב: 'ואחיתופל ראה כי לא נעשתה עצתו וגו' ויקם וילך אל ביתו ויצו אל ביתו ויחנק.

קללת חכם אפילו על תנאי היא באה.

שאמר עלי לשמואל: כה יעשה לך אלהים וכה יוסיף אם תכחד ממני דבר,

ואף ד'ויגד לו שמואל את כל הדברים ולא כחד ממנו, ואפ"ה כתיב: 'ולא הלכו בניו בדרכיו וגו'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מכות · הדף היומי היום