מגילה דף י עמוד ב

פרק ראשון

רבי לוי: מסורת מאנשי כנסת הגדולה: כל מקום שנא 'ויהי'- לשון צער: [יא]

'ויהי בימי אחשורוש' - המן.

'ויהי בימי שפט השפטים' - רעב.

'ויהי כי החל האדם לרב' - וירא ה' כי רבה רעת האדם.

'ויהי בנסעם מקדם' - הבה נבנה לנו עיר.

'ויהי בימי אמרפל' - עשו מלחמה.

'ויהי בהיות יהושע ביריחו' - וחרבו שלופה בידו.

'ויהי ה' את יהושע' - וימעלו בני ישראל.

'ויהי איש אחד מן הרמתים' - כי את חנה אהב וה' סגר רחמה.

'ויהי כי זקן שמואל' - ולא הלכו בניו בדרכו.

'ויהי דוד לכל דרכו משכיל' ויהי שאול עוין את דוד.

'ויהי כי ישב המלך בביתו' - רק אתה לא תבנה הבית.

◦ רב אשי: 'ויהי' יש כך, ויש כך.

ויהי ערב ויהי בקר דששת ימי בראשית, וכן דיעקב ושלמה,

אבל 'ויהי בימי' רק דצער:

א. ויהי בימי אחשורוש, ב, ויהי בימי שפט השפטים, ג. ויהי בימי אמרפל

ד. ויהי בימי אחז, ה. ויהי בימי יהויקים.

רבי לוי: מסורת מאבותינו: א. אמוץ ואמציה אחים הן.

וקמ"ל: כלה שצנועה בבית חמיה, זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים. מתמר ד'כי כסתה פניה'-בבית חמיה, ויהודה לא הכירה,

מלכים: מדוד, נביאים: דאמוץ [אביו דישעיהו] ואמציה אחים היו.

ב. מקום ארון אינו מן המידה, שיש לו עשר אמות לכל רוח, 'ולפני הדביר עשרים אמה ארך ועשרים אמה רוחב' וארון עצמו בנס עמד

א. ריו"נ: 'והכרתי לבבל שם כתב, ושאר לשון, נין מלכות, ונכד ושתי,

ב. רשב"נ: 'תחת הנעצוץ' - המן שנדמה לע"ז,

'יעלה ברוש' - מרדכי שהוא ראש לבשמים.

'ותחת הסרפד' - תחת ושתי דמנבוכדנצר ששרף רפידת הבית,

'יעלה הדס' - אסתר שנקראת הדסה,

'והיה לה' לשם' - מקרא מגילה,

'לאות עולם לא יכרת' - ימי פורים.

ג. ריב"ל: 'כאשר שש עליכם להיטיב.. כן ישיש אחרים להרע אתכם- בימי המן, - ולא הוא, - שאינו שמח במפלת רשעים.

ד. ראב"כ: לאדם שטוב לפניו -מרדכי, נתן חכמה.. ולחוטא -המן נתן ענין לאסף.

לתת לטוב לפני האלהים' מרדכי, שמינתו אסתר, 'על בית המן'.

ה. רב"ע: 'ושמתי כסאי בעילם והאבדתי.. מלך ושתי, ושרים המן וי' בניו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום