מגילה דף י עמוד א

פרק ראשון

אלא שבשילה אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה.

ובירושלים לפנים מן החומה.

ובשניהם קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים.

קדושת שילה יש אחריה היתר, ובקדושת ירושלים אין.

◦ רי"צ: שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה.

א. שאינו בית ע"ז, ב. קדושה ראשונה לשעתה ולא לעתיד.

◦ ורי"צ: חזר בו מקושיית ר"מ דתנן: קדושת ירושלים אין אחריה היתר.

ועוד תנן: משבאו לירושלים נאסרו הבמות, ולא היה עוד היתר.

לאו כתנאי: אם קידשה לעתיד אבל לכו"ע אין אחריה היתר במות

ר"א: שמעתי: שמעתי כשבנו עשו קלעים להיכל מבחוץ לקדש ההיכל

רי"ה: שמעתי: שמקריבין אף שאין בית, שקדושה ראשונה קידשה אף לעתיד לבוא

- אין ראייה, דלר"א: אפשר שקידשה לעתיד, וקלעים לצניעות.

אלא כתנאי: ריבר"י: חכמים שמנו ערים המוקפים מיהושע מה שמצאו כשעלו מהגולה וקידשום, אבל הראשונות בטלו בחורבן, דקידשה רק לשעתה,

ולאידך דריבר"י: מנו את מה שמצאו שכבר קדושים היו, וכל שתעלה לך מסורת שמוקפת מיהושע כל המצות הללו נוהגין בה, שקדושה ראשונה קידשה לעתיד,

וב' תנאי אליבא דריב"י, או ראבר"י היא ד'אשר לוא חמה' אפי שאין לו עכשיו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום