נזיר דף סג עמוד ב

פרק תשיעי

רבא ת''ש: אם עד שלא גילח, בין כך ובין כך - סותר.

ה'ד אי דאיתידע בתוך מלאת, פשוט? אלא לאחר מלאת, ש"מ.

ועדיין תיבעי: סותר כולו או שבעה? לרבנן כולו סותר. לר"א כל אחר מלאת שבעה סותר!

א"ל: כשנטמא אחר מלאת, וזה לפני מלאת, או שאני כאן, דידיעה אחר מלאת היא? ומינה תני: בין כך ובין כך סותר, ולא חלקו.

ת"ר: המוצא מת מוטל לרחבה של דרך, לתרומה טמא, ובנזיר ובעושה פסח טהור.

בד"א: שאין לו מקום לעבור, אבל יש לו מקום לעבור, אף לתרומה טהור.

בד"א שמצאו שלם, אבל משובר או מפורק, אף אין מקום לעבור חיישי' שמא בין פרקים עבר. ובקבר, אף משובר ומפורק - טמא, מפני שקבר מצרפו.

בד"א: במהלך ברגליו, אבל טעון או רכוב טמא, לפי שמהלך ברגליו אפשר לו שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל, טעון או רכוב א"א שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל.

בד"א: בטומאת התהום, אבל טומאה ידועה - שלשתן טמאים.

טומאת התהום כל שאין מכירה אחד בסוף העולם,

טמון בתבן או בצרורות הר"ז טומאת התהום,

בימים באפילה ובנקיקי הסלעים אי''ז טומאת התהום.

ולא אמרו טומאת התהום - אלא למת בלבד.

צפה אינה מטמאה לענין שרץ,

דתניא לת''ק: ספק טומאה צפה, בין בכלים בין בקרקע - טהורה.

ר"ש: בכלים - טמאה, בקרקע - טהורה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום