פסחים דף מב עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ת"ר, ג' דברים נאמרים בכותח הבבלי.

מטמטם את הלב - משום נסיובי דחלבא.

ומסמא את העינים - משום מילחא.

ומכחיש את הגוף - משום עיפוש הפת ששם.

ג' דברים מרבין הזבל, וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מתק' ממאור עיניו של אדם.

אלו הן: פת קיבר, ושכר חדש, וירק חי.

ג' דברים ממעטין את הזבל, וזוקפין את הקומה, ומאירין את העינים.

אלו הן: פת נקייה, בשר שמן, ויין ישן.

פת נקייה - סולת, בשר שמן - עז שלא ילדה, יין ישן - עתיק עתיקי.

כל מילי דמעלי להאי - קשה להאי, ודקשה להאי - מעלי להאי.

בר מזנגבילא רטיבא, ופילפלי אריכתא, ופת נקייה, ובשר שמן, ויין ישן - דמעלי לכולי גופיה.

שכר המדי – שבמדי היו מכניסים מי שעורים| וחומץ האדומי – שזורקים בו שעורים להחמיצו.

רנב"י: בתחלה, היו קורין חומץ סתם לנסכים שהביאו מיהודה שהיו מחמיצין אחר שנתנו לתוכן שעורין.

ועכשיו רק יינם של אדומיים כן שמחמיץ רק אחר שנותנין לתוכן שעורין.

וקורין אותו חומץ האדומי. לקיים מה שנא' 'אמלאה החרבה', אם מלאה זו - חריבה זו, ולהיפך | רנב"י: 'ולאם מלאם יאמץ'.

הך דר"י: דביהודה, בראשונה הלוקח חומץ מע"ה א"צ לעשר, שחזקתו מן התמד. עכשיו צריך לעשר שחזקתו מן היין.

א. היינו שלא נחשדו עמי הארץ על התמד, אבל המתמד ונתן מים במדה, ומצא כדי מדתו חייב [שלא כת"ק שפטר]

ב. נחשדו. ול"ק הא ברוקא- מים בשמרים דחייב,

והא בדפורצני- דפטר דנותן מים בחרצנים ואינו אלא קיוהא דפירי.

וזיתום המצרי וכו'.

- תנא רב יוסף: תלתא שערי, תלתא קורטמי, ותלתא מלחא.

רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי, וסימניך סיסני. תרו להו, וקלו להו, וטחני להו, ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא. דקמיט - מרפי ליה, ודרפי - מקמיט ליה. לחולה ולאשה עוברה - סכנתא.

וזומן של צבעים וכו'. - כאן תרגימו מיא דחיורי דצבעי בהו לבא.

ועמילן של טבחים וכו'פת תבואה שלא הביאה שליש, שמניחה על פי קדירה ושואבת הזוהמא.

וקולן של סופרים וכו'. כאן תרגומא: פרורא דאושכפי.

וקרי ליה קולן של סופרים דמדבקין בהו ניירותיהן.

[ויקשה לומר כר"ש דזה טיפולן של בנות עשירים שמשיירות אותו לבנות עניים.

דא"ה הך ד' מיני מדינה וג' מיני אומנות הלא טיפולן של בנות עשירים הוא ]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום