פסחים דף סח עמוד א
פרק שישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
'זב' וכל זב - לרבות בעל קרי.
מסייע לרי"ו דמחילות לא נתקדשו, ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות.
והך דבעל קרי כמגע שרץ לאו למחנותם אלא לטומאתם [טומאת ערב כתיב ביה] וקמ"ל דמטמא באונס.
• והך דסיפא דבועל נדה כטמא מת. והיינו למחנותם אין לדייק ה"נ סיפא, דסיפא לטומאם.
• והך מצורע חמור מזב, וזב חמור מטמא מת, יצא בעל קרי שטמא מת חמור ממנו.
הך יצא היינו יצא ממחנה טמא מת ונכנס למחנה זב.
• ואף דטמא מת חמור ממנו, ומותר במחנה לויה - למאי דדמי ליה מדמינן ליה.
ת"ק דריצב"א: מחוץ למחנה - זו מחנה לויה, לא יבא אל תוך המחנה - זו מחנה שכינה. המחנה- ליתן לו מחנה אחרת.
ומיחוי קרביו וכו'.
מיחוי קרביו ר"ה: שמנקבן בסכין [שהפרש יצא]
רחב"ר: שירקא דמעייא [ליחה] דיוצא אגב דוחקא דסכינא.
• אר"א טעמא דחב"ר – 'וחרבות מחים גרים יאכלו'. כדמתרגם רב יוסף: נכסי רשעים ירשו הצדיקים.
ורעו כבשים כדברם, רב: כמדובר בם. - וחרבות מחים גרים יאכלו.
רבא: כתיב 'וחרבות ולא חרבות' כדר"ח מרב עתידין צדיקים שיחיו את המתים, כתיב כאן 'ורעו כבשים כדברם' וכתיב שם 'ירעו בשן וגלעד כימי עולם'.
'בשן' - זה אלישע הבא מן הבשן, שנא' 'ויעני ושפט בבשן' וכתיב 'פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו'.
'גלעד' זה אליהו, שנא' 'ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד וגו'.
רשב"נ מרי"ונ: עתידים צדיקים שיחיו מתים,
שנאמר 'עד ישבו זקנים וזקנות ברחבות ירושלים ואיש משענתו בידו מרב ימים', וכתיב 'ושמת משענתי על פני הנער'.
עולא: 'בלע המות לנצח בישראל, והך דכי הנער בן מאה שנה ימות- בנכרים.
ונכרים - ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם וכרמיכם.
ר"ח: כתיב 'וחפרה הלבנה ובושה החמה' וכתיב 'והיה אור הלבנה כאור החמה' –לעוה"ב.
'ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים' - לימות המשיח.
ולשמואל, דאמר: אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד.
אידי ואידי לעולם הבא, ולא קשיא: כאן במחנה שכינה, כאן במחנה צדיקים.
רבא: 'אני אמית ואחיה' וכתיב 'מחצתי ואני ארפא',- מה שאני ממית אני מחיה, כמו שמחצתי ואני ארפא.
• ת"ר: 'אני אמית ואחיה' יכול מיתה באחד וחיים באחד כדרך שהעולם נוהג.
- ת"ל 'מחצתי ואני ארפא' מה מכה ורפואה באחד - אף מיתה וחיים באחד.
מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה.
ד"א בתחלה מה שאני ממית אני מחיה, והדר מה שמחצתי ואני ארפא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום