פסחים דף עא עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

וביאור קושיית רב יוסף הוא -.

דתניא: 'לא ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון, לבקר'.

- לימד דחגיגת י"ד שנאכלת לשני ימים ולילה אחד.

דביום הראשון, לבקר, - הרי בקר שני אמור.

וביאור הברייתא הוא -.

דבהכרח לא מיירי בבשני חגיגות אחת חגיגת י"ד ואחת חגיגה ט"ו וזו לבוקרה וזו לבוקרה.

אלא האי לחגיגת ט"ו והך כוליה קרא לחגיגת י"ד שנאכלת לשני ימים ולילה אחד.

ומשמע דווקא מפני שכתוב 'ביום הראשון, לבקר' דהך בוקר בוקר שני.

וא"כ הקשה רב יוסף דהא 'בקר' סתם הוא ראשון ואף שלא כתיב ביה ראשית [גבי בשר]

וא'כ אמאי גבי אימורין צריך ראשית.

הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת - חייב עליו חטאת.

ושאר כל הזבחים ששחטן לשם פסח, אם אינן ראויין - חייב.

ואם ראויין הן - רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.

אמר ליה רבי אליעזר: מה אם הפסח שהוא מותר לשמו, כששינה את שמו - חייב.

זבחים שהן אסורין לשמן, כששינה את שמן - אינו דין שיהא חייב?

א"ל רבי יהושע: לא, אם אמרת בפסח ששינהו בדבר אסור תאמר בזבחים ששינן בדבר המותר.

אמר ליה רבי אליעזר: אימורי ציבור יוכיחו, שהן מותרין לשמן והשוחט לשמן חייב.

א"ל רבי יהושע: לא, אם אמרת באימורי ציבור שיש להן קצבה, תאמר בפסח שאין לו קצבה.

רבי מאיר אומר: אף השוחט לשם אימורי ציבור פטור.

שחטו שלא לאוכליו ושלא למנויו, לערלין ולטמאין - חייב.

לאוכליו ושלא לאוכליו, למנויו ושלא למנויו, למולין ולערלים, לטמאין ולטהורין - פטור.

שחטו ונמצא בעל מום - חייב.

שחטו ונמצא טריפה בסתר - פטור.

שחטו ונודע שמשכו הבעלים את ידם, או שמתו, או שנטמאו פטור, מפני ששחט ברשות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום