שבועות דף י עמוד א

-פרק ראשון

- כדרחב"ח: הוקש שעירי הרגלים לשעירי ר''ח, דבדבר שבקודש מכפרי,

ולא על דר''ח דאותה - נושא עון, ואין אחר נושא עון.

וא''א שיכפרו אדיוה''כ הא אמרי': אחת בשנה - כפרה זו תהא רק אחת בשנה.

ועל כרחך מכפרי על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף

ולא על שיש בה ידיעה בתחלה ובסוף, דהאי בר קרבן הוא.

ולא על שיש בה ידיעה בתחלה ולא בסוף, דהאי שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים תולה.

ולא על שאין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף, - שזה שעיר הנעשה בחוץ ויום הכפורים מכפר.

רחב''ח: 'שעיר ושעיר', הוקשו כל השעירים זל''ז, וי"ו מוסיף על ענין ראשון.

וכולם נלמדים משעיר הראשון ולא מחבירו דכל התורה כולה למידין למד מלמד, חוץ מקדשים שאין למידין למד מלמד.

תינח כל דכתב ביה 'ושעיר', עצרת ויוה"כ דלא כתב ביה 'ושעיר':

אלא 'אלה תעשו לה' במועדיכם', הוקשו כל המועדים כולן זה לזה.

ור''ח נקרא מועד שתמוז אותה שנה מלא ד'קרא עלי מועד לשבור בחורי'.

רי"ו: ומודה ר"מ בשעיר הנעשה בפנים שכפרה אחת מכפר ולא שתי כפרות

הן אינן מכפרין כפרתו: 'אחת בשנה', כפרה זו רק אחת בשנה.

תנ"ה על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף, ועל שאין בה ידיעה בתחלה אבל יש בה ידיעה בסוף, ועל טהור שאכל את הטמא

דלר"מ: שעירי הרגלים ושעירי ר'ח ושעיר הנעשה בחוץ מכפרין,

ואילו שעיר הנעשה בפנים שיירה, וכפרתן נמי שיירה.

ר"ח לא מכפרי אדרגלים, ד'עון', אחד הוא נושא ולא שני עונות,

רגלים לא מכפרים על ר'ח 'אותה' נושא עון ואין אחר נושא עון.

רגלים לא מכפרין על יוה''כ ד'אחת בשנה', כפרה זו אחת בשנה,

יוה''כ לא מכפריו ארגלים - כפרה 'אחת' ולא שתי כפרות.

'אחת בשעיר הנעשה בפנים 'דמלבד חטאת הכפורים' והוקש חיצון לפנימי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום