שבועות דף יא עמוד א

-פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מעתה, לא תפסל בטבול יום, ותניא: נתנה במכתשת נפסלת בטבול יום.

וכ"ת כל קדושת דמים מיפסלי בטבול יום, והתנן: המנחות מועלין בהן משהוקדשו, קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה. קדשו בכלי אין, לא קדשו בכלי לא.

אלא מאי? קדושת הגוף היא, אלא מעתה תיפסל בלינה,

אלמה תנן: הקומץ, והלבונה, והקטורת, ומנחת כהנים, ומנחת כהן משוח, ומנחת נסכים - מועלים בהן משהוקדשו,

קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבו''י ובמחוסר כפורים ובלינה. משמע שאם לא קדשו בכלי לא.

א"ל: שאני קטורת, הואיל וצורתה (או מצוותה) בכל השנה כולה.

-מ''מ קשיא קדושה שבהן להיכן הלכה?

אמר רבה: לב בית דין מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו - יהיו לדמיהן.

א"ל אביי, והא מר הוא דאמר: הקדיש זכר לדמיו - קדוש קדושת הגוף.

- לא קשיא: הא דאמר לדמי עולה, הא דאמר לדמי נסכים.

איתיביה אביי: פר ושעיר יוה''כ ושעירי ע''ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהם,

לר"י: לר''י: כולן ימותו, לר''א ור''ש ירעו עד שיסתאבו, וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה, שאין חטאת צבור מתה.

ולא אמרי' דלב בית דין מתנה עליהן. - דשאני אבודין, דלא שכיחי.

והך דתניא: פרה אדומה שאינה מצויה נפדית על כל פסול שבה, מתה, נשחטה, מצא אחרת נאה הימנה - תפדה, שחטה ע''ג מערכתה - אין לה פדייה עולמית.

- ואין לתרץ שאני פרה, דקדשי בדק הבית היא. וא''צ להתניית ב''ד

דא''כ מתה או נשחטה איך תפדה, הרי צריך 'העמדה והערכה'.

ואין לתרץ דכר"ש קדשי בדק הבית אינם בכלל העמדה והערכה. [ורק קדשי מזבח]

- דאי ר"ש למה בשחטה ע''ג מערכתה, אין לה פדייה עולמית. והא לר''ש: פרה אף שהיא איסורי הנאה מטמאה טומאת אוכלין, הואיל והיתה לה שעת הכושר, ונפדית אפי' ע''ג מערכתה אף בנשחטה.

אלא שאני פרה, הואיל ודמיה יקרין וב''ד מתנה שיוכלו לפדותה אף בלא מצוי

מתה - תפדה.

ר' משרשיא לעורה שהרי אין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים?

וב'ד מתנה על העור, כדאמרי אינשי: עור אוזן גמל שקצרה עדיף מכלום

איתיביה שאלו לר''ש, מהו שיקרבו זה בזה? שעירי חטאת של רגלים ור''ח ויוה''כ שנאבדו,

א''ל: יקרבו, אף שאין כפרתן שוה שכולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו.

ואמאי נאמר שלב ב"ד מתנה עליהן ויוכלו לקרב במועד אחר.

ודחי' דלר''ש לא ס''ל לב ב"ד מתנה עליהן, מרי"ו: תמידין שלא הוצרכו לצבור, לדברי ר''ש: אין נפדין תמימים, לדברי חכמים - נפדין תמימים.

מי הם רבנן דחלקו

לאו רבנן דקטורת, - ששאני קטורת, שאינה בר רעיה שאין לה תקנה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום