שבועות דף יג עמוד ב

-פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח.

והדר תני: מה בין ישראל לכהנים ולכהן משוח.

ר"י ה"ק אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משוח מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות, ואין חילוק ביניהן, ומה בין ישראל לכהנים ולכהן משוח? שהפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו וכו', וכר"י היא.

דתניא: לר"י: 'וכפר את מקדש הקדש' - זה לפני ולפנים, 'את אהל מועד' - זה היכל,

'מזבח' - כמשמעו, 'יכפר' - אלו עזרות, 'כהנים' - כמשמעו, 'עם הקהל' - אלו ישראל, 'יכפר' אלו הלוים, הושוו כולן לכפרה אחת שמתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות.

ר"ש: כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו, כך דם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו,

וכשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות, כך וידויו של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות.

ולר"ש הושוו? רק מצד דבני כפרה הן, מיהו כל חד מכפר מצ''ע.

טעמא דר"ש: 'ולקח את שני השעירים', הוקש שעיר המשתלח לשעיר הנעשה בפנים, דאינו מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו, ד'אשר לעם', אף שעיר המשתלח

ולר"י לכך הוקש, שיהיו שוים במראה ובקומה ובדמים הוא בא.

וכדת"ר: 'ושחט את שעיר החטאת אשר לעם' - שאין הכהנים מתכפרין בו,

ומתכפרין? בפרו של אהרן, יכול לא יתכפרו בפרו של אהרן, שהרי כבר נאמר: 'אשר לו', מעתה אין להן כפרה? כשהוא אומר: יכפר על הכהנים מצינו להן כפרה, במה הן מתכפרין? מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו, ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שלא הותר מכללו אצל ביתו,

ואם נפשך לומר? הרי אומר: בית אהרן ברכו את ה' בית הלוי ברכו את ה' יראי ה' ברכו את ה', מאן תנא?

וכרי"ר: ודלא כר"י דאמר דכהנים יש להן כפרה בשעיר המשתלח.

רבא ור''ש היא דכהנים אין להם כפרה בשעיר המשתלח.

אביי: אפי' כר"י ה"ק: מעתה אין להם כפרה בטומאת מקדש וקדשיו? כשאומר: יכפר על הכהנים מצינו שיש להן כפרה בשאר עבירות, א''כ כך יש להן כפרה בטומאת מקדש וקדשיו,

מוטב שיתכפרו בפרו של אהרן שהרי הותר מכללו אצל ביתו, ואל יתכפרו בשעיר הנעשה בפנים שהרי לא הותר מכללו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום