שבועות דף טז עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. כל שלא נעשית בכל אלו כו'.

איתמר, ר"ה: בכל אלו תנן, ר"נ אמר: באחת מכל אלו תנן.

ר"ה: בכל אלו תנן, דס"ל קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא, ועזרא זכר בעלמא הוא דעבד.

ר"נ: באחת מכל אלו תנן, דס"ל קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא, ועזרא קדושי קדיש אפי' דלא הוו אורים ותומים.

הקשה רבא לר''נ: כל שלא נעשית בכל אלו. - ודחאו דתני: באחת מכל אלו.

ת"ש אבא שאול אומר: שני ביצעין היו בהר המשחה, תחתונה ועליונה, תחתונה נתקדשה בכל אלו, עליונה לא נתקדשה בכל אלו אלא בעולי גולה שלא במלך ושלא באורים ותומים,

תחתונה שהיתה קדושתה גמורה עמי הארץ נכנסין לשם ואוכלין שם קדשים קלים אבל לא מעשר שני, וחברים אוכלים שם קדשים קלים ומעשר שני,

עליונה שלא היתה קדושתה גמורה עמי הארץ היו נכנסין שם ואוכלין שם קדשים קלים אבל לא מעשר שני, וחברים אין אוכלין שם לא קדשים קלים ולא מעשר שני.

ולא קידשוה שאין מוסיפין על העיר ועל העזרות אלא במלך ונביא, ואורים ותומים, ובסנהדרין של ע"א, ובשתי תודות ובשיר.

ולמה הכניסוה? מפני שתורפה של ירושלים היתה, ונוחה היא ליכבש משם.

תנאי היא דתניא, א"ר אליעזר: שמעתי, כשהיו בונין בהיכל, עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרות, אלא שבהיכל בונין מבחוץ, ובעזרות בונין מבפנים.

רי''ה: שמעתי, שמקריבין אע"פ שאין בית, אוכלין קדשי קדשים אע"פ שאין קלעים,

קדשים קלים ומעשר שני אע"פ שאין חומה, מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא.

לאו מכלל דר' אליעזר סבר: לא קידשה לעתיד לבא.

רבינא לרב אשי: דלמא לכ"ע קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא, וכל אחד אמר מה ששמע וקלעים לר"א לצניעות בעלמא

אלא כהני תנאי דתניא, אריבר"י: למה מנו חכמים את אלו? שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום, אבל ראשונות בטלו משבטלה הארץ, אלמא קסבר: קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא.

ורמינהי, אריבר"י: וכי אלו בלבד היו? והלא כבר נאמר: 'ששים עיר כל חבל ארגוב ממלכת עוג בבשן כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה'. אלא למה מנו חכמים את אלו? שכשעלו בני הגולה, מצאו אלו ומנאום

ולא אלו בלבד, אלא כל שתעלה בידך מסורת מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון - כל מצות אלו נוהגות בה, מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעת"ל.

קשיא דריבר'י' אדריבר"י.

אב"א: תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל בר יוסי.

אב"א: חדא מינייהו ראבר''י: ד'אשר לוא חומה' - אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום