שבועות דף יז עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

השיבו אביי: שבא בקצרה והפך בצינורא וכר"ה: שחייב מיתה ונקרא עבודה

ר"ה: זר שהפך בצינורא חייב מיתה. והיינו שאם לא הפכם היו מתעכלים ב' שעות וכעת בשעה אחת וקמ''ל שכל הקרבת הזמן עבודה היא בזר, ובכהן טמא חייב מיתה.

דרך ביאה אסרה תורה

א"ר אושעיא, בעינא דאימא מילתא ומסתפינא מחבריא: הנכנס לבית המנוגע דרך אחוריו, ואפילו כולו חוץ מחוטמו - טהור, ד'והבא אל הבית', דרך ביאה אסרה תורה, ומסתפינא מחבריא, אי הכי כולו נמי.

רבא: 'כולו' - לא גרע מכלים שבבית, ד'ולא יטמא כל אשר בבית'.

תנ"ה: גגין הללו - אין אוכלין שם קדשי קדשים, ואין שוחטין שם קדשים קלים, וטמא שנכנס דרך גגין להיכל פטור, שנא': 'ואל המקדש לא תבא', דרך ביאה אסרה תורה.

ב. זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה וכו'.

היכא קאי דקאמר זו היא?

שם בהוריות קאי: על עשה ועל ל''ת שבמקדש, אין חייבין ואין מביאין אשם תלוי

אבל על עשה ועל לא תעשה שבנדה, חייבין ומביאין אשם תלוי

וקאמר: זו מצות עשה שבמקדש שאין חייבין עליה,

ואיזו היא מצות עשה שבנדה שחייבין עליה? היה משמש עם הטהורה, ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד - חייב, מפני שיציאתו הנאה לו כביאתו.

חיים שתים [כניסה ופרישה]

הוי בה רבה: במאי? אי סמוך לוסתה, אי בת''ח יתחייב חטאת דהוי שוגג על כניסה דס"ל יכולני לבעול, על פרישה למה חייב? הא מזיד הוא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום