שבועות דף יט עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רבא: הב''ע: שהלך בראשון, וכשהלך בשני שכח שהלך בראשון, דהו"ל מקצת ידיעה, וחלקו דלת"ק מקצת ידיעה ככל ידיעה ור"ש ס'ל מקצת ידיעה אינה ככל ידיעה, הלך בראשון ונכנס, הזה ושנה וטבל, חזר והלך בשני ונכנס - חייב, ור''ש פוטר.

ואמאי חייב? ספק ידיעה הוא.

- א. רי"ו: כאן עשו ספק ידיעה כידיעה.

- ב. ור"ל: כרי''ש: לא בעינן ידיעה בתחלה.

- ורמי דרי''ו אדרי''ו ודר''ל אדר''ל

דתניא: אכל ספק חלב ונודע, ספק חלב ונודע – רבי: כשם שמביא חטאת על כל אחד ואחד, כך מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד.

רשב"י וראב"ש אמרו משום ר"ש: מביא אשם תלוי אחד, שנא': 'על שגגתו אשר שגג', התורה ריבתה שגגות הרבה ואשם תלוי אחד.

ר"ל כאן שנה רבי: ידיעות ספיקות מתחלקות לחטאות,

ורי"ו אמר: כשם שידיעות ודאי בעלמא מתחלקות לחטאות, כך ידיעות ספק מתחלקות לאשמות.

רי"ו אדרי"ו כאן עשו - שלא כתובה ידיעה בהדיא – מ'ונעלם' אתי,

ולא בכל התורה ד'או הודע אליו', ידיעה מעלייתא בעינן.

אלא לר"ל עד שמעמיד כרי''ש שיעמיד כרבי, -הא קמ"ל דרי"ש א''צ ידיעה בתחלה.

- פשיטא דלא בעי, שהרי רי''ש חייב על העלם מקדש ואין קרא מיתר.

דס'ד אמינא: לרי''ש לית ידיעה מקרא, אבל מגמרא כן, קמ"ל שא''צ ידיעה כלל.

הדרן עלך ידיעות הטומאה

פרק שלישי - שבועות שתים

שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע:

״שְׁבוּעָה שֶׁאוֹכַל״ וְ״שֶׁלֹּא אוֹכַל״, ״שֶׁאָכַלְתִּי״ וְ״שֶׁלֹּא אָכַלְתִּי״.

״שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל״, וְאָכַל כׇּל שֶׁהוּא לר''ע:– חַיָּיב.

א''ל לר''ע: הֵיכָן מָצִינוּ בְּאוֹכֵל כָּל שֶׁהוּא שֶׁהוּא חַיָּיב שֶׁזֶּה חַיָּיב?

א''ל ר''ע: וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ בִּמְדַבֵּר וּמֵבִיא קׇרְבָּן שֶׁזֶּה מְדַבֵּר וּמֵבִיא קׇרְבָּן?

שבועה שאוכל – דאכילנא משמע

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום