שבועות דף יב עמוד א

-פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ולאו רבנן דפרה, - דשאני פרה, דדמיה יקרין.

ולאו רבנן דאמרו לו, דמנין דרבנן שחלקו אר"י וא"ל: לדידי דלב ב"ד מתנה עליהן – לכך יקרבו, אלא לדידך דלא, אמאי יקרבו?

- דשמא רבנן דחלקו על ר''מ וכך א''ל: לשיטתנו דכל השעירים כפרתן שוה מש"ה יקרבו, אלא לשיטתך למה יקרבו?

- אלא רי"ו גמרא גמיר לה: לדברי ר"ש - אין נפדין, לדברי חכמים - נפדין.

ולר"ש שלא סבר לב ב"ד מתנה עליהן, - מרי'ו: מקיצין בהן את המזבח.

ומודה ר''ש בשעירי חטאת שאין מקיצין בגופן אלא בדמיהן אחר שיפול בהן מום

כאן בתמידין דמעיקרא עולה והשתא עולה, אבל שם בשעירי חטאת דמעיקרא חטאת והשתא עולה, גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה.

תנינא כר''ש שאין מקייצין בגופי חטאות שנותרו אלא בדמיהן

א. אביי תנינא: פר ושעיר של יוה"כ וכן שעירי ע''ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהם, לר"י: כולן ימותו, ר''א ור"ש: ירעו עד שיסתאבו, וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה, ולא קריבין בעצמן שאין חטאת צבור מתה.

ב. רבא תנינא: והשני ירעה עד שיסתאב, וימכר ויפלו דמיו לנדבה, ולמה? לא יקרב הוא עצמו עולה. ש"מ: גזרה אחר כפרה אטו לפני כפרה.

ג. רבינא תנינא: אשם שמתו או שנתכפרו בעליו ירעה עד שיסתאב, וימכר ויפלו דמיו לנדבה, ר''א ימות כדין חטאת, רי"ה: יביא בדמיו עולה. ולא יקרב הוא עולה ש''מ דגזירה אחר כפרה אטו לפני כפרה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום