שבועות דף ל עמוד ב
פרק רביעי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
• עולא: מחלוקת - בבעלי דינין, אבל בעדים - דברי הכל בעמידה, ד'ועמדו שני האנשים'.
• אר"ה: מחלוקת - בשעת משא ומתן, אבל בשעת גמר דין - דברי הכל דיינין בישיבה ובעלי דינין בעמידה, ד'וישב משה לשפוט את העם ויעמוד העם'.
ל"א: מחלוקת - בשעת משא ומתן,
אבל בשעת גמר דין לכ"ע דיינין בישיבה ובע"דבעמידה, דכעדים כגמר דין דמו, וכתיב בהו: 'ועמדו שני האנשים',
• אשת ר"ה היה לה דין לפני ר"נ, אמר: איך נעשה אי אעמוד לפניה, מסתתמן טענתיה דבעל דינא.
לא איקום מקמה, אשת חבר הרי היא כחבר.
א"ל לשמעיה: צא ואפרח עלי בר אווזא וזרוק עלי ואקום.
והאמר מר: מחלוקת - בשעת משא ומתן, אבל בשעת גמר דין דברי הכל דיינים בישיבה ובעלי דינין בעמידה.
- דיתיב כמאן דשרי מסאניה, ואמר: איש פלוני אתה זכאי, איש פלוני אתה חייב.
• רבר"ה: ת"ח ועם הארץ שיש להם דין מושיבים לת"ח ולעם הארץ גם אומרים שב ואי קאי לית לן בה.
רב"ש היה לו דין לפני ר"פ הושיבו והושיב לבע"ד, בא שליח ב"ד ובעט בו והעמידו לעם הארץ ולא א'ל' ר"פ לשבת
ולא נקרא שסתם טענותיו דמימר אמר, שאב"ד הושיבו, והשליח ב"ד הוא שלא עשיתי לו טובה ואינו אוהבי
וארבר"ה: ת"ח ועם הארץ שיש להם דין ביחד לא יקדים ת"ח לישב, משום דנראה כמאן דסדר ליה לדיניה.
ולא אמרן אלא דלא קביע ליה עידניה, אבל קביע ליה עידניה לית לן בה, מימר אמר: בעידניה טריד.
• ואמר רבר"ה: ת"ח שיודע בעדות, וזילא ביה מילתא למיזל לב"ד דקטן ממנו להעיד לפניו לא ילך
• רשבדר"א אף אנן תנינא: מצא שק או קופה ואין דרכו ליטול - הרי זה לא יטול. ה"מ בממון אבל באיסור 'אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה', כל מקום שיש בו חלול ה' אין חולקין כבוד לרב.
• רב יימר ידע לעדות למ"ז, בא לפני אמימר, אותבינהו לכולהו.
א"ל רב אשי לאמימר, והאמר עולא: מחלוקת - בבעלי דינין, אבל בעדים - דברי הכל בעמידה.
א"ל: האי עשה והאי עשה, עשה דכבוד תורה עדיף.
מדבר שקר תרחק
• ת"ר: מנין לדיין שלא יעשה סניגרון לדבריו? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.
• ומנין לדיין שלא ישב תלמיד בור לפניו? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.
• מנין לדיין שיודע לחבירו שהוא גזלן, וכן עד שיודע בחבירו שהוא גזלן, מנין שלא יצטרף עמו? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום