שבועות דף לג עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ת"ש: משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידוני שהוציא איש פלוני שם רע על בתי - חייבין,

הודה מפי עצמו - פטור, - וכראבר"ש דאמר: יבואו עדים ויעידו.

והך דסיפא: הודה מעצמו - פטור, אתאן לרבנן.

כולה ראבר"ש וה"ק: לא משכחת לה הודה מפי עצמו דפטור - אלא היכא שליכא עדים כלל והודה מעצמו.

משביע אני עליכם אם לא תבואו ותעידו שאני כהן, שאני לוי, שאיני בן גרושה, שאיני בן חלוצה, שאיש פלוני כהן, שאיש פלוני לוי, שאינו בן גרושה, שאינו בן חלוצה,

שאנס איש פלוני את בתו ופתה את בתו, ושחבל בי בני, ושחבל בי חבירי, שהדליק גדישי בשבת - הרי אלו פטורין.

ויש לדייק טעמא דאיש פלוני כהן, או לוי, הא מנה לפלוני ביד פלוני - חייבין, הא תני סיפא: עד שישמעו מפי התובע.

- אמר שמואל: בבא בהרשאה. ואף בנהרדעי כותבים על מטלטלין כשהנתבע לא כופר

מנין שהכתוב מדבר בתביעת ממון?

א. ר"א: נאמר כאן אואין ולהלן אואין, מה להלן בתביעת ממון, אף כאן

אואין דרוצח יוכיחו, שהן אואין ומדברים שלא בתביעת ממון.

דדנין אואין שיש עמהן שבועה מאואין שיש עמהן שבועה, ואל יוכיחו אואין דרוצח שאין עמהן שבועה.

אואין דסוטה יוכיחו, שהן אואין ויש עמהן שבועה ומדברים שלא בתביעת ממון.

דנין אואין שיש עמהן שבועה ואין עמהן כהן מאואין שיש עמהן שבועה ואין עמהן כהן,

ואל יוכיחו אואין דרוצח שאין עמהן שבועה, ואל יוכיחו אואין דסוטה שאע"פ שיש עמהן שבועה יש עמהן כהן.

ב. ר"ע: 'והיה כי יאשם לאחת מאלה' - יש מאלה שהוא חייב [תבעו ממון], ויש מאלה שהוא פטור [דבר אחר]

ג. ריה"ג: 'והוא עד או ראה או ידע', בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה ובידיעה בלא ראיה הכתוב מדבר. [והיינו בעדות ממון

ראיה בלא ידיעה - מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני, יבואו פלוני ופלוני ויעידו - זו היא ראיה בלא ידיעה.

ידיעה בלא ראיה- מנה הודיתה לי בפני פלוני ופלוני, יבואו פלוני ופלוני ויעידו - זו היא ידיעה בלא ראיה.

ד. ר"ש: חייב כאן וחייב בפקדון, מה להלן אף כאן מיירי בתביעת ממון.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום