שבועות דף לא עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• מנין לדיין שיודע בדין שהוא מרומה, שלא יאמר: הואיל והעדים מעידין, אחתכנו ויהא קולר תלוי בצואר עדים? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לתלמיד שיושב לפני רבו ורואה זכות לעני וחוב לעשיר, שלא ישתוק? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לתלמיד שרואה את רבו שטועה בדין, שלא יאמר: אמתין לו עד שיגמרנו, ואסתרנו ואבננו משלי כדי שיקרא הדין על שמי? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לתלמיד שאמר לו רבו: יודע אתה בי שאם נותנין לי מאה מנה איני מבדה, ודאי עד אחד יש לי, ובא אתה קום התם ולא תימא ולא מידי, דהא לא יוצא מפיך שקר , אפ"ה אסור, משום שנא': 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לנושה בחבירו מנה, שלא יאמר: אטעננו במאתים כדי שיודה לי במנה ויתחייב לי שבועה, ואגלגל עליו שבועה ממקום אחר? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לנושה בחבירו מנה וטענו מאתים, שלא יאמר: אכפרנו בב"ד ואודה לו חוץ לבית דין, כדי שלא אתחייב לו שבועה ולא יגלגל עלי שבועה ממקום אחר? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לשלשה שנושין מנה באחד, שלא יהא אחד בעל דין ושנים עדים כדי שיוציאו מנה ויחלוקו? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לשנים שבאו לדין, אחד לבוש סמרטוטין ואחד לבוש איצטלית בת מאה מנה, שאומרין לו: לבוש כמותו או הלבישהו כמותך? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

כשישבו לפני רבר"ה א"ל חלצו נעליכם[חשובים] ורדו לדין

• מנין לדיין שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בעל דין חבירו? ת"ל: 'מדבר שקר תרחק'.

• מנין לבעל דין שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירו? ת"ל: מדבר שקר תרחק.

רב כהנא מתני מ'לא תשא' - לא תשיא.

• 'ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו' - רב: זה הבא בהרשאה, ושמואל: זה הלוקח שדה שיש עליה עסיקין.

ב. אינה נוהגת אלא בראוין להעיד כו'.

לאפוקי ר"פ: לאפוקי מלך, אבל משחק בקוביה ראוי הוא ורבנן הוא דפסלוהו

וראב"י: לאפוקי משחק בקוביא. וכ"ש מלך

ג. בפני בית דין ושלא בפני ב"ד כו'.

במאי פליגי? אמרוה רבנן לפני ר"פ: בדון מינה ומינה בדון מינה ואוקי באתרה פליגי

ר"מ סבר: דון מינה ומינה, מפקדון דמושבע מפי עצמו חייב, אף עדות מושבע מפי עצמו חייב, ומינה, מה פקדון בין בבית דין ובין שלא בבית דין, אף עדות בין בבית דין ובין שלא בבית דין.

ורבנן סברי: דון מינה ואוקי באתרה, מה פקדון אף עדות מושבע מפי עצמו חייב,

ואוקי באתרה, מה מושבע מפי אחרים אף מושבע מפי עצמו - בבית דין אין, שלא בבית דין לא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום