שבועות דף לח עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. שבועת הפקדון כיצד? תן לי פקדון שיש לי בידך כו'.

ת"ר: לר"מ: כלל - אינו חייב אלא אחת, פרט - חייב על כל אחת ואחת.

לר"י: שבועה לא לך ולא לך ולא לך - חייב על כל אחת ואחת.

ר"א לא לך ולא לך ולא לך שבועה - חייב על כל אחת ואחת.

ר"ש עד שיאמר שבועה לכל אחת ואחת.

המחלוקת בפירוש דברי ר''מ ור''י

ר"י משמואל: כללו של ר''מ פרטו של ר''י, כללו של ר''י פרטו של ר''מ.

ור' יוחנן לכו'ע ולא לך -פרט, נחלקו בלא לך, שלר''מ: פרט, ולר''י: כלל,

כללו של ר' מאיר- שבועה שאין לכם בידי.

שמואל דייק מברייתא מדר"י: ולא לך -פרט, מכלל דלר''מ: כלל הוי,

ורי"ו: שניהם לר''מ פרט, ור''י: מודה בולא לך וחלק בלא לך.

ושמואל: עד דאודי ליה אודויי, שיחלוק עליו.

ורי"ו: דיק ממתני' דר''מ: שבועה שאין לכם בידי -כלל, מכלל דולא לך פרט הוי,

דאי ס"ד ולא לך כלל הוה, אדמשמע שבועה שאין לכם בידי, נשמע שבועה לא לך ולא לך ולא לך, כ"ש שבועה שאין לכם בידי.

ושמואל: כל האומר ולא לך, כאומר שבועה שאין לכם בידי.

תנן: לא לך ולא לך ולא לך. - תני: לא לך.

ת"ש: תן לי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה תני: תשומת יד גזל אבידה.

ת"ש: תן לי חטין ושעורין וכוסמין. - תני: שעורין כוסמין.

- ודחי' דא"א דתנא כל הכי משבש ותני

אלא הא מני כר"מ דל"ש כזית כזית ול"ש וכזית פרט הוי

ת"ש מדידיה ר"מ אומר: אפילו חטה ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת. - תני: חטה שעורה כוסמת.

אפילו - אראבדר"א: אפילו חטה בכלל חטין, ושעורה בכלל שעורין, וכוסמת בכלל כוסמין.

ב. תן לי פקדון ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך כו'.

תן לי חטין ושעורין - א"ר יוחנן: פרוטה מכולם מצטרפת.

חלקו ר''א ורבינא אם אפרטי מיחייב, ולא אכללי או גם אכללי

והך דתני ר' חייא: הרי כאן חמש עשרה חטאות. ואם איתא, עשרים הויין.

- האי תנא, דפרטי חשיב, דכללי לא חשיב.

והך דתני ר"ח: הרי כאן עשרים חטאות. -ההיא, אפקדון ותשומת יד וגזל ואבידה.

בעא רבא מרב נחמן: היו חמשה תובעין אותו, ואמרו לו תן לנו פקדון תשומת יד וגזל ואבידה שיש לנו בידך, אמר לאחד מהן שבועה שאין לך בידי פקדון תשומת יד גזל ואבידה ולא לך ולא לך ולא לך ולא לך,

מהו? אחדא מיחייב, או על כל אחד ואחד.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום