שבועות דף לט עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ת"ר: שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה, אומרים לו: הוי יודע, שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה בסיני לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא.

וכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה, וכאן נאמר לא ינקה.

וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו, וכאן ממנו וממשפחתו, שנא' 'אל תתן את פיך לחטיא את בשרך', ואין בשרו אלא קרובו, שנא': 'ומבשרך לא תתעלם'.

וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו, וכאן ממנו ומכל העולם כולו, שנא': 'אלה וכחש'. ולא עד שעושה לכל המוזכרים בפסוק ד'מפני אלה אבלה הארץ, וכתיב: על כן תאבל הארץ ואומלל כל יושב בה'.

וכל עבירות שבתורה, אם יש לו זכות תולין לו שנים ושלשה דורות, וכאן נפרעין ממנו לאלתר,

ד'הוצאתיה -לאלתר, ובאה אל בית הגנב' - זה הגונב דעת הבריות, 'שאין לו ממון אצל חבירו וטוענו ומשביעו, 'ואל בית הנשבע בשמי לשקר' - כמשמעו, 'ולנה בתוך ביתו וכלתו ואת עציו ואת אבניו' הא למדת, דברים שאין אש ומים מכלין אותן - שבועת שקר מכלה אותן.

אם אמר איני נשבע - פוטרין אותו מיד, ואם אמר הריני נשבע העומדין שם אומרים זה לזה: 'סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה וגו'.

וכשמשביעין אותו, אומרים לו: הוי יודע, שלא על דעתך אנו משביעין אותך אלא על דעת המקום ועל דעת ב"ד.

שכן מצינו במשה רבינו, כשהשביע את ישראל אמר להן: דעו, שלא על דעתכם אני משביע אתכם אלא על דעת המקום ועל דעתי, שנאמר: 'ולא אתכם לבדכם וגו' כי את אשר ישנו פה'.

'ואת אשר איננו'- אף לדורות הבאים וגרים העתידין להתגייר

'קימו וקבלו, קיימו מה שקבלו כבר'. אף על מצות העתידות להתחדש, כגון מקרא מגילה.

אף היא בלשונה נאמרה- כדתנן, אלו נאמרין בכל לשון: פרשת סוטה, וידוי מעשר, קריאת שמע ותפלה, וברכת המזון, ושבועת העדות ושבועת הפקדון, ואמר גם: שבועת הדיינין אף היא בלשונה נאמרה.

אומרין לו: הוי יודע, שכל העולם כולו נזדעזע בשעה שאמר הקב"ה 'לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא'.

שכל עבירות שבתורה נאמר בהן ונקה, וכאן נאמר לא ינקה.

'ונקה לא ינקה' הא כיצד מנקה לשבים, ואינו מנקה לשאינן שבים.

ולא מצד דניתן בסיני שגם עשרת הדיברות ניתנו

ולא מצד דחמורות - דהא זו כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן

כל עבירות שבתורה נפרעין ממנו, וכאן ממנו וממשפחתו.

והך ד'ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו'. ותניא משפחתו מה חטאת - שאין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין, ושיש בה לסטים שאין כולה לסטים, מפני שמחפין עליו.

- התם בדינא אחרינא, הכא בדינא דידיה.

כדתניא, רבי אומר: 'והכרתי אותו' ולא כל המשפחה בהיכרת.

וכל עבירות שבתורה נפרעין ממנו, וכאן ממנו ומכל העולם כולו,

והך ד'וכשלו איש באחיו' איש בעון אחיו, מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה.- התם ביש בידם למחות ולא מיחו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום