סוטה דף יד עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור: הראנו היכן משה קבור? עמדו למעלה נדמה להם למטה, למטה - נדמה להם למעלה, נחלקו לשתי כיתות, אותן שעומדים למעלה נדמה להן למטה, למטה נדמה להן למעלה, לקיים מה שנאמר: 'ולא ידע איש את קבורתו'.

רחב"ח: אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור, כתיב: 'ולא ידע איש את קבורתו', והתם: 'וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים'.

וארחב"ח: מפני מה נקבר משה אצל בית פעור? כדי לכפר על מעשה פעור.

וארחב"ח: 'אחרי ה' אלהיכם תלכו' וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה? והלא כבר נאמר: 'כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה, מה הוא מלביש ערומים, ד'ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם, אף אתה הלבש ערומים';

הקב"ה ביקר חולים דוירא אליו ה' באלוני ממרא אף אתה בקר חולים

הקב"ה ניחם אבלים, ד'ויהי אחרי מות אברהם וגו' אף אתה נחם אבלים;

הקב"ה קבר מתים, ד'ויקבר אותו בגיא', אף אתה קבור מתים.

רב ושמואל: 'כתנות עור' אי דבר הבא מן העור או דבר שהעור נהנה ממנו.

דרש ר' שמלאי: תחילתה גמ''ח ד'ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם

וסופה גמילות חסדים, ד'ויקבר אותו בגיא'.

דרש רבי שמלאי: מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י? וכי לאכול מפריה הוא או לשבוע מטובה הוא צריך? אלא כך אמר משה: הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י, אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי.

אמר לו הקב"ה: כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו עשיתם, ד'לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים יחלק שלל וגו',

ואת עצומים יחלק שלל, כאברהם יצחק ויעקב שעצומים בתורה ובמצות

'תחת אשר הערה למות' שמסר עצמו למיתה, ד'ואם אין מחני נא

'ואת פושעים נמנה' - שנמנה עם מתי מדבר;

'והוא חטא רבים נשא' - שכיפר על מעשה העגל;

'ולפושעים יפגיע' -שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה

ופגיעה זו תפלה, ד'ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי'.

פרק שני - היה מביא

מביא את מנחתה בתוך כפיפה מצרית, ונותנה על ידיה כדי ליגעה.

כל המנחות תחילתן וסופן בכלי שרת, וזו תחלתה בכפיפה מצרית וסופה בכלי שרת.

כל המנחות טעונות שמן ולבונה, וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה.

כל המנחות באות מן החטין, וזו באה מן השעורין.

מנחת העומר אף שבאה מן השעורין. באה גרש, וזו באה קמח.

ר"ג אומר: כשם שמעשיה מעשה בהמה, כך קרבנה מאכל בהמה.

מר"א: כדי ליגעה, שתחזור בה, אם ככה חסה תורה על עוברי רצונו, ק"ו לעושי רצונו.

ולא כדי: שלא תימחק מגילה דס"ל משקה ואח"כ מקריב מנחתה ואי משום מגילה כבר נמחקה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום