סוטה דף יד עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. כל המנחות תחילתן וסופן בכלי שרת כו'.

ורמינהו: סדר מנחות כיצד? אדם מביא מנחה מתוך ביתו בקלתות של כסף ושל זהב, ונותנה לתוך כלי שרת ומקדשה בכלי שרת, ונותן עליה שמנה ולבונתה ומוליכה אצל כהן, וכהן מוליכה אצל מזבח ומגישה בקרן דרומית מערבית כנגד חודה של קרן ודיו, ומסלק את הלבונה לצד אחד וקומץ ממקום שנתרבה שמנה, ונותנו לתוך כלי שרת ומקדשו בכלי שרת, ומלקט את לבונתה ונותנה על גביו, ומעלהו ומקטירו בכלי שרת, ומולחו ונותנו על גבי האישים, קרב הקומץ שיריה נאכלין, ורשאין הכהנים ליתן לתוכה יין ושמן ודבש, ואין אסורין אלא מלחמץ;

• אר"פ: אימא: בכלים הראויין לכלי שרת.

מכלל דכפיפה מצרית לא ראויה,

ואפי' כריב''י דהכשיר בכלי שרת שעשאן של עץ [דרבי פוסל] ה''מ בחשובין,

אבל בפחותין 'הקריבהו נא לפחתך'

ונותנה לתוך כלי שרת לקדשה בכלי שרת.

ונותן עליה שמנה ולבונתה.- ד'ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה'.

ומוליכה אצל כהן. ד'והביאה אל בני אהרן וגו'.

וכהן מוליכה אצל מזבח ד'והגישה אצל המזבח'!

מגישה בקרן דרומית מערבית כנגד חודה של קרן ודיו.

ד'וזאת תורת המנחה הקרב אותה בני אהרן לפני ה' אל פני המזבח',

ותניא: 'לפני ה' - יכול במערב? ת"ל: 'אל פני המזבח', אי אל פני המזבח יכול בדרום? ת"ל: 'לפני ה', הא כיצד? מגישה בקרן דרומית מערבית כנגד חודה של קרן ודיו;

• ר"א: יכול יגישנה במערבה של קרן או לדרומה של קרן? אמרת: כל מקום שאתה מוצא שני מקראות, אחד מקיים עצמו ומקיים דברי חבירו, ואחד מקיים עצמו ומבטל דברי חבירו, מניחין את שמקיים עצמו ומבטל חבירו ותופסין את שמקיים עצמו ומקיים חבירו, כשאתה אומר לפני ה' במערב - ביטלתה אל פני המזבח בדרום, וכשאתה אומר אל פני המזבח בדרום קיימתה לפני ה' במערב, הא כיצד? מגישה לדרומה של קרן.

רב אשי: והיכן קיימתה? סבר האי תנא: כל המזבח בצפון עומד.

ודיו- ר''א: ס"ד אמינא דצריך הגשת מנחה גופה, קמ"ל דא''צ

דמה הקרבה 'והקריבה אל הכהן בכלי אף והגישה אל המזבח', בכלי.

ומסלק את לבונתה לצד אחד שלא תקמוץ בהדי מנחה,

כדתנן: קמץ, ועלה בידו צרור או גרגר מלח או קורט לבונה - פסול.

וקומץ ממקום שנתרבה שמנה. מ'מסלתה ומשמנה מגרשה ומשמנה'.

ונותנו לתוך כלי שרת ומקדשו בכלי שרת- אפי' דכבר קידש דהוה אדם דאע"ג דקדשה סכין בצואר בהמה הדר מקדיש בכלי שרת ה"נ ל"ש

ומלקט את לבונתה ונותנה על גביו דואת כל הלבונה אשר על המנחה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום