לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

יבמות דף קג עמוד א

פרק שנים עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

כשעשוי מעץ או מבגד - כשר או פסול? [האם נחשב נעל]

ויקשה דרישא 'קב קיטע כשר': כר"מ דקיטע יוצא בקב שלו בשבת,

וסיפא 'אנפיליא בגד פסול': כרבנן ['ריו"ס: אוסר'],

אביי: כולה רבנן, ורישא במחופה עור.

רבא: כולה ר"מ, ודוקא קב קיטע שמגן.

ישוב ב' מימרות דאמימר עם הברייתא הנ"ל

א. החולץ, צריך ללחוץ רגלו בקרקע.

והך דאפי' מוטה - לעולם בלוחץ.

ב. מי שכף רגלו הפוכה אינו חולץ, שאי"ז 'מעל רגלו'.

והך דסמוכות רגלים כשר - בנותנם לאדם אחר לחלוץ.

ב. מהארכובה ולמטה - חליצתה כשרה.

אף ד'שלש רגלים' ולא בעלי קבין [שוק אינו רגל], כאן 'מעל רגלו' [שוק],

אבל מעל הארכובה פסולה, ד'מעל דמעל'.

ג. מהארכובה ולמעלה - חליצתה פסולה [שאינו רגל].

אף ד'בשליתה.. מבין רגליה' - כשכורעת לילד נועצת עקבה בירכה,

ו'לא עשה רגליו' 'להסך את רגליו' 'מסיך.. רגליו' 'בין רגליה כרע נפל..' -

לישנא מעליא.

רי"ו: שבע בעילות בעל אותו רשע [סיסרא] באותו היום, ['כרע נפל שכב' ז"פ],

ולא נהנתה מעבירה - דטובת רשעים רעה אצל צדיקים,

בלבן - 'פן תדבר.. מטוב עד רע', שמזכיר שם ע''ז, כאן - שהטיל בה זוהמה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום