יבמות דף קג עמוד א
פרק שנים עשר
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
כשעשוי מעץ או מבגד - כשר או פסול? [האם נחשב נעל]
ויקשה דרישא 'קב קיטע כשר': כר"מ דקיטע יוצא בקב שלו בשבת,
וסיפא 'אנפיליא בגד פסול': כרבנן ['ריו"ס: אוסר'],
אביי: כולה רבנן, ורישא במחופה עור.
רבא: כולה ר"מ, ודוקא קב קיטע שמגן.
ישוב ב' מימרות דאמימר עם הברייתא הנ"ל
א. החולץ, צריך ללחוץ רגלו בקרקע.
והך דאפי' מוטה - לעולם בלוחץ.
ב. מי שכף רגלו הפוכה אינו חולץ, שאי"ז 'מעל רגלו'.
והך דסמוכות רגלים כשר - בנותנם לאדם אחר לחלוץ.
ב. מהארכובה ולמטה - חליצתה כשרה.
אף ד'שלש רגלים' ולא בעלי קבין [שוק אינו רגל], כאן 'מעל רגלו' [שוק],
אבל מעל הארכובה פסולה, ד'מעל דמעל'.
ג. מהארכובה ולמעלה - חליצתה פסולה [שאינו רגל].
אף ד'בשליתה.. מבין רגליה' - כשכורעת לילד נועצת עקבה בירכה,
ו'לא עשה רגליו' 'להסך את רגליו' 'מסיך.. רגליו' 'בין רגליה כרע נפל..' -
לישנא מעליא.
רי"ו: שבע בעילות בעל אותו רשע [סיסרא] באותו היום, ['כרע נפל שכב' ז"פ],
ולא נהנתה מעבירה - דטובת רשעים רעה אצל צדיקים,
בלבן - 'פן תדבר.. מטוב עד רע', שמזכיר שם ע''ז, כאן - שהטיל בה זוהמה.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום