לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

יבמות דף קו עמוד א

פרק שנים עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

חליצה מוטעית

ת"ר: חליצה מוטעת כשרה.

לר"ל: שא"ל 'חלוץ, ובכך אתה כונסה'.

לרי"ו, תניא: עד שיתכוונו, אלא: 'חלוץ ע"מ שתתן מאתים זוז'.

ג' מעשים דחליצה מוטעית

א. נפלה לייבם שאין הגון, א"ל 'ע"מ מאתים זוז' והכשירה ר"ח.

ב. יבמה לרחב"א, א"ל: עמודי, אמה: ישיבתה [הימנעותה] זו עמידתה, שבממונה חפץ ויגרשנה, רחב"א ליבם: 'חלוץ, ובכך אתה כונסה',

חלץ, א"ל: נפסלה ממך, עכשיו חלוץ חליצה טובה, להתירה.

ג. בת חמיו דר"פ לייבם שאין הגון, אביי: 'חלוץ, ובכך אתה כונסה',

ר"פ לאביי: הרי ארי"ו שפסול, אלא: 'ע"מ שתתן לך מאתים זוז'!

חלץ, אביי: שתשלם שכרו, אף שחל בלא זה, ר"פ: תאמר משטה בך!

כ'בורח מביהא"ס במעבורת ע"מ דינר, אין לו אלא שכרו'.

אביי: היכן אביך ואמך - בעיר - נתן עיניו ומתו [הקפיד שמחודד כי פירנסוהו].

מוטעה - ההבדל בין חליצה לגט

חליצה מוטעת - כשר דאינו בשליחות, גט מוטעה - פסול ישנו,

חליצה וגט מעושים - אמר 'רוצה אני' כשרים, לא אמר פסולים.

ד'יקריב אותו' כופין אותו, 'לרצונו' עד שיאמר 'רוצה אני' וכן בגיטין.

חליצה ומיאון, עשייתם בדיינין וכתיבתם בעדים כשאין מכירין

א. רבא מר"ה: חולצין וממאנין אף שאין מכירין,

לפיכך, אין כותבין אותן אא"כ מכירין, דחיישינן לב"ד טועין.

ב. רבא דידיה: אין חולצין וממאנין אא"כ מכירין,

לפיכך, כותבין אף שאין מכירין, ולא חיישינן לב"ד טועין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום