יבמות דף קח עמוד ב

פרק שלושה עשר

הממאנת - מותר בקרובותיה והיא בשלו, ולא פסלה מכהונה.

נתן גט - אסור בקרובותיה והיא בשלו, ופסלה מכהונה.

נתן גט והחזירה, מיאנה בו, ונשאת לאחר ומת.. - מותרת לחזור.

מיאנה בו והחזירה, נתן גט, ונשאת לאחר ומת.. - אסורה לחזור.

הכלל: גט אחר מיאון - אסורה לחזור לו, להיפך - מותרת.

לאחר וגירשה, לאחר ומיאנה בו -

כל שיוצאה הימנו בגט - אסורה לחזור לו, במיאון - מותרת.

רישא: מיאון מבטל גט, וסיפא: מיאון חברו לא מבטל גט שלו?!

בהו"א, שמואל: מי ששנה זו לא שנה זו.

דחה רבא הקושיא: מיאון חברו לא מבטל -

גזרו כיון שמכרת ברמיזותיו ילך וישבשנה ויוציאה ויחזירנה,

אבל מיאון שלו מבטל גט חברו -

אין חשש שישבשנה.. שהרי כבר שבשה ולא הצליח ומיאנה בו.

אלא יקשה מדחברו אדחברו, דברישא שמבטל: 'נשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו' - הא מיאנה מותרת!

וע"ז תירץ ר"א: מי ששנה זו לא שנה זו, שסיפא ס"ל דחברו לא מבטל.

עולא, הסיפא: ששילשה בגיטין דנראית כגדולה, לכן לא מבטל הגט.

תנאי: א. לרב: יצאה מראשון בגט ומשני במיאון, מהו שתחזור לראשון? שלחו לר"ע בביהא"ס [בד' מאות זוז] ולריב"ב בנציבין ואסרו.

ב. אבל לריבריו"ס: לאיסור כרת התרת, לאיסור לאו לא כל שכן?!

אלא כך היתה אשת אחי אמו 'שניה', ונשאה אחיו מאביו ומת, מהו שתמאן ותעקור נישואין קמאי ותתייבם? ושאלום ואסרו.

א. ריב"א: מודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה לו, לא משבשה.

ב. א"ד ריב"א: כשם שאסורה לו, כך אסורה לאחיו, גזירה אטו הוא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום