לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

יבמות דף קטו עמוד ב

פרק חמשה עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אם ללמוד מכאן שסומכים על הסימנים, שלא הוחלפו באחרים

מעשה שהפקיד שומשמין, וכשביקש א"ל: לקחתם!

א"ל כך וכך היה, והם כעת בחבית, א"ל לקחתם, ואלו אחרים!

אמר רבא: אינו דומה לגופותיהם [שאין חוששים לאחרים],

ששם יש סימנים, אבל המספר אינו סימן שבמקרה הוא זהה לשלו.

אם אכן חוששים לפינוי החבית

ויקשה מדתנן: מצא כלי וכתוב עליו ק - קרבן... ת - תרומה,

ומאידך, בסיפא ריו"ס: אפי' כתוב תרומה - חולין,

שאני אומר: אשתקד היתה מלאה תרומה, ופינה!

אלא בעלמא לכו"ע: חיישינן לפינוי, וכאן חלקו, דת"ק: אם פינה היה

מקנח האות, ולריו"ס: שכח, או לא מחקו שיהיה לו לשמירה.

אם חוששים ל'תרי יצחק'

שלחו מאספמיא: 'יצחק ריש גלותא.. הלך מקורטבא לאספמיא ומת',

אביי: חוששים לתרי יצחק, רבא: לא חוששים.

מוכיח אביי, מגט שנמצא: 'אני אנדרולינאי מנהרדעא גירשתי.. אשתי',

ר"י הנשיא השיב לאב שמואל תבדק נהרדעא כולה אם יש עוד בשם זה.

- א"כ, יבדק כל העולם! שמא יצא, אלא: משום כבוד אב שמואל.

מוכיח רבא, משטרות במחוזא: [שהוציאם מלוה] 'חבי בר ננאי' ולהיפך,

והגבה בהם רבב"א, אף ששמות אלו מצויים שם!

- שם אין חשש: נפילה - זהיר, פקדון - שמו כשמו ולא יפקיד,

מסר לו - 'אותיות נקנות במסירה'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום