יבמות דף לז עמוד ב

פרק רביעי

אביי מוכיח: לראב"י ספק כודאי, שאמר הבא על נשים הרבה ואין יודע מי, והיא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה יודעת מי,

נמצא אב נושא בתו.. ונתמלא עולם ממזרים, 'ומלאה הארץ זמה'.

ורבא דוחה, ה"ק: 'זו מה היא'? ספק ולא ודאי.

יתר על כן אראב"י: לא ישא אדם אשה במדינה זו ושניה באחרת,

שמא אח נושא אחותו.

והך דרב כשמגיע לדרדשיר מכריז מי יהיה לי ליום אחד? וכן ר"נ,

א. רבנן מפורסם שמם, וקוראים בתו על שמו.

ודרבא: תבעוה לינשא ונתפייסה - צריכה לישב שבעה נקיים!

- שלוחיהם שלחו ומודיעים להם ז' קודם.

ב. ליחוד בעלמא, אין דומה יש לו פת בסלו לאין לו.

• ראב"י: לא ישא אשה ודעתו לגרשה,

'אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך'.

א. ספק ויבם בנכסי מיתנא, ספק: אני בן מת ושלי, יבם: אתה בני ושלי.

ממון המוטל בספק חולקין.

ב. ספק ובני יבם בנכסי מיתנא, ספק: אני בן מת ושלי, בני: אחינו ותחלוק.

רב משרשיא: אינו 'דומה לשם ואיפכא' שהוא לא יורש אותם - שהם ודאי והוא ספק, כאן גם הוא ספק מכח מה יורש - לכן בחצי המסופק חולקים.

ג. וזה כן דומה לשם: ספק ובני יבם בנכסי יבם, הבא ראייה וטול.

ד. ספק ובני יבם בנכסי יבם, אחרי שחלק אתו יבם בנכסי מת,

בני: הבא ראיה וטול, ספק: אחיכם- אחלוק בכל, בן מת- תנו 'חצי' שנטל אביכם.

ר"א: קם דינא, ולא נוטל, רי"ר: הדר דינא או חלק או ה'חצי'.

ולכאורה חלקו בדתנן: מי שהלך למדה"י ואבדה דרך שדהו,

אדמון: ילך בקצרה, חכ"א: יקח דרך במאה מנה או יפרח באויר.

ואם הקיפוה ד' מד' רוחות, וקנו מד' או מא' - כו"ע כרבנן,

וחלקו בא' שקנה מד', לאדמון ממה נפשך, לרבנן אחזיר השטר.

ודחינו: ר"א אף לאדמון, ורק שם ממ"נ, אבל כאן מכח מה בא?

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום