יבמות דף נא עמוד א
פרק חמישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ה. טעם ר"ג [שאין גט אחר גט ומאמר אחר מאמר, אבל גט אחר מאמר יש]:
לרבא: מסתפק האם גט ומאמר דוחה וקונה לגמרי - בתרא אינו כלום, או לא דוחה וקונה כלל - קמא ובתרא אינם כלום.
ויקשה מדתניא: מודה ר"ג שיש גט אחר מאמר, ולהיפך,
וכן גט אחר ביאה שאחר מאמר, ומאמר אחר ביאה שאחר גט;
ואם משום ספק, תהיה כביאה שהיא בתחילה שאין אחריה כלום!
אלא לאביי: פשוט לו שדוחה וקונה לגמרי [מדרבנן], אלא שבצד אחד דיבמה חל גט לדחות ובצד אחר מאמר לקנות, ולכן גט אחר גט לא חל דדחהו קמא, אבל גט אחר מאמר כ"א חל בצד שלו.
ורבנן ס"ל: לכל יבם ויבם נתנו מקום לגט ומאמר בכל יבמה ויבמה.
ו'ביאה פסולה' לר"ג - עדיפה ממאמר שמאמר אחר מאמר
לא מועיל, וביאה אחר מאמר מועיל [דביאה דאורייתא],
וגרועה ממאמר - שביאה אחר גט לא קונה כל שיור הגט כדתניא
שחל אחריה מאמר, אבל מאמר אחר גט קונה כל שיור ואין מאמר עוד.
פירוש הברייתא לר"ג ורבנן דמשנתינו
כיצד דין גט אחר גט? ב' יבמות ליבם א' ולהיפך, ונתן גט לזו ולזו -
לר"ג: חולץ לא', שאז אסור רק בקרובותיה ומותר בקרובות הב'.
לחכמים: אסור בין כך בקרובות שתיהם, ולכן חליצה לאחת מהן.
כיצד דין מאמר אחר מאמר? ב' יבמות ליבם א' ולהיפך, מאמר בזו ובזו -
לר''ג: גט וחולץ לא', שאז אסור בקרובותיה ומותר בקרובות ב'.
לחכמים: גט לשתיהן, ואסור בקרובות שתיהם, וחליצה לאחת.
שס"ל לר"ג [דחולץ לראשונה]: 'אין זיקה' ולכן מועילה חליצה כל דהו,
דלמ"ד 'יש זיקה' סובר שמואל חלץ לבעלת גט לא נפטרה צרה.
וכן ס"ל לרבנן [שאפי' בב' יבמין רק אחד חולץ]: 'אין זיקה',
דלמ"ד 'יש זיקה' סובר רב חליצה פסולה צריכה לחזור כל האחין.
וטעם ר"ג [במאמר בזו ובזו]: שנותן גט לראשונה, ולא מייבמה,
אף שסובר שאין מאמר השני חל - גזירה שמא יייבם השניה.
ר"ג, ב"ש, ר"ש, ב"ע, ר' נחמיה - מאמר קונה קנין גמור.
ר"ג - דאמרן לענין שאין מאמר אחר מאמר.
ב"ש - ג' אחין, ב' נשואין ב' אחיות ואחד מופנה, מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר, ואח"כ מת אחיו השני ואמרו אשתו עמו שמאמר קונה מדאו', וזו תצא משום אחות אשה.
ר"ש - שאמר בביאת בן תשע אם ביאת הא' ביאה ביאת הב' אינה ביאה.. והרי ביאת בן תשע עשאוהו כמאמר ואמר שמא קונה לגמרי.
ב"ע - שאמר אין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד.
ר"נ - שאמר ביאה פסולה אין אחריה כלום, והרי ביאה
פסולה עשאוה כמאמר, ולשיטתו יוצא שגם אין מאמר אחר מאמר.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום