בבא קמא דף כ עמוד א

פרק שני

ג. והך דרבא: חייב עז שעלה על החבית לאכול הלפת ושברה אלפת ואחבית נ"ש,

-דחי': דכיון דדרכו לאכול לפת דרכו גם להסתרך ולעלות.

אילפא: בהמה שפשטה צוארה ברה''ר ואכלה מע"ג חברתה חייבתכחצר הניזק

ואין להוכיח: קופתו מופשלת לאחוריו, ופשטה צוארה ואכלה ממנו- חייבת.

- דרבא: העמיד שם: בקופצת, ה"נ נימא בקופצת.

ורבא אהך דר''א: בהמה ברה"ר הלכה ואכלה פטורה, עמדה קופצת ואכלה חייבת.

ת"ש, דתר"ח: משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ, אכלה בפנים חייבת, אכלה בחוץ פטורה. - ובפשטות מדובר במתגלגל.

ודחי' א. על מה שבפנים חייבת, על מה שבחוץ פטורה. ולא מדובר במתגלגל

ב. כי קאר"ח - בפתילה דאספסתא ארוך.

רב: הפטור הולך על הכל- דכל המשנה ובא אחר ושינה בו - פטור.

ושמואל: דווקא פירות וירקות, אבל כסות וכלים - חייבת.

וכן אר"ל: אכולהו ולטעמו דשתי פרות ברה"ר, אחת רבוצה ואחת מהלכת,

בעטה מהלכת ברבוצה - פטורה, רבוצה במהלכת - חייבת.

ורי"ו: כשמואל דדוקא פירות וירקות, אבל כסות או כלים חייבת כקרן

ואין הכרח: דרי"ו חלק אר"ל גם בשתי פרות.

דשאני: כסות שעשויים להניחם כשנחים, אבל בהמה אין דרכה בכך,

וכמה?: רבה: דמי עמיר, ת''כ דרבה, דארשב"י שמשלמת רק דמי עמיר.

רבא: דמי שעורים בזול. ת"כ דרבא: אם נהנית משלמת מה שנהנית,

אומדין כמה אדם רוצה להאכיל לבהמתו דבר הראוי לה אע"פ שאינו רגיל, לפיכך אכלה חטין או דבר הרע לה - פטורה.

ר"ח לרב"ח: לא היית אצלנו אתמו בערב בבית המדרש שהוקשנו מילי מעלייתא.

לא: בחצר שלא עומדת להשכרה ואדם שלא עומד לשכור

- זה לא נהנה וזה לא חסר

לא: בחצר דקיימא לאגרא ואדם שעומד לשכור, - זה נהנה וזה חסר.

אלא: בחצר דלא קיימא לאגרא ואדם שעומד לשכור, מאי?

אם יכול לומר מאי חסרתיך, או"ד יכול לומר הרי נהנית?

א. א"ל: מתניתין היא. וששאלו איזה, א"ל: לכי תשמש לי, וקיפל סודרו,

א"ל: אם נהנית משלמת מה שנהנית. דרב"ח ס"ל דלא חסר דסתם פירות ברה"ר מפקר

רבא: כמה חלי ולא מרגיש שה' עוזרו שאי"ז דומה דכאן חסר וכאן לא ולא ס"ל לסברת רב"ח

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום