בבא קמא דף מב עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ונימא ר"ע לעצמו: והלא עצמו משתלם רק מגופו, הביאהו לב"ד וישלם לך!

- א. רשבר"י: כשקדם בעליו ושחטו, וקמ"ל הואיל ובר מיתה הוא לא ישתלם ממנו.

ור''א: יש טעם אחר, ולא תירץ שקדם ושחטו!

-שם: נתכוון להרוג בהמה והרג האדם, שור לא בר הריגה, צריך למעט,

כאן: דמעיקרא בר קטלא הוה, א''צ קרא אף דשחטו.

ולר"ע: גם ודאי כך הוא! אלא א"ר אסי: דבר זה שמעתי מפי אדם גדול וכריב''ח דס''ד, הואיל ולר"ע: אף תם שחבל באדם משלם במותר נ"ש, ישלם גם [דמי עבד] מעלייה, כתב רחמנא בעל השור נקי.

הקשה ר"ז: והא תבריה ר"ע לגזיזיה ד'כמשפט הזה יעשה לו', מגופו ולא מעלייה

ב. אלא רבא: הואיל ומחמירני בעבד שאף ביפה סלע נותן שלושים, משא''כ בבן חורין. משתלם גם דמי עבד מעלייה כתב: בעל השור נקי.

ת"כ דרבא: בעל השור נקי - ר"ע: נקי מדמי עבד, ושלא אומרים: לחלק אף בעבד בין תם למועד כבבן חורין, וגם לא אמרי' ק''ו שבן חורין שנותן כל שוויו וחלקת בו בין תם למועד, כ''ש בעבד שנותן רק ל'.

וזהו דדחי': דמחמירני בעבד יותר שאף ביפה סלע נותן ל' משא''כ בב''ח.

ת"ר: 'והמית איש או אשה'- ר"ע להקיש אשה לאיש דנזקיה כופר דראוי ליורשיה

אבל בסתם ממון וירש אותה בעל יורש את אשתו

והך: דבנזקין אר"ע 'הכה את האשה ויצאו ילדיה' - נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל, אין הבעל - נותן ליורשיו, אין האשה - נותנת ליורשיה. היתה שפחה ונשתחררה, או גיורת - זכה!

- ר"ה ור''נ: בגרושה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום