בבא קמא דף עד עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מדסיפא במיפך והזמה, רישא גם במיפך והזמה,

דסיפא: מעידנו איש פלוני שהפיל שן עבדו וכו', שהרי העבד אומר כן, ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב.

ואי אחרונים לא מודים בחבלה כלל, דמי כל העבד לרב צריך לשלם

ופשיטא: מודו כולהו בחבלא, ואפכינן ואזמינהו,

ולאו: מאחרי בתראי, שדמי עבד לרב בעי שלומי, הא אינו בר חיוב

ובהכרח: קדומי בתראי, ובעמד בדין

[דאי דלא עמד בדין, דמי כל העבד לרב צריך לשלם דגברא לא מיחייב הוא]

ראבדר"א לרב אשי: דיוקו של רבא אי מרישא, מי מתכחשי מציעאי? כיון דאי לא מתזמי עדותן כמוהם דהדין כמוהם דיש בכלל מאתים מנה, הלכך ראשונים מוכחשים, ואמצעים לא מוכחשים כלל ?

- א"ל דרבא סבר: מדרישא בשלש כיתות, סיפא גם בשלש,

- ודייק מסיפא: שבאו שנים ואמרן הפיל את שינו וסימא עינו, ופסקו הדין ע''פ, ובאו ב' אחרים ואמרו סימא את עינו והפיל את שינו,

- דמכחשי לקמאי, ונמצאו זוממין, קמאי משלמין דמי עין לרב,

ואי: הכחשה אינה תחילת הזמה, למה משלמי הא הוכחשו מתחילה

אלא ש'מ: הכחשה תחילת הזמה היא.

- ואביי אמר לך: בשלמא רישא לא סגי דלא שלש כיתות, שהרי תני הרב אומר כן,

אלא סיפא ל"ל שלש כיתות שהרי העבד אומר כן,

עבד כל מה שיש לו יאמר דנח"ל לצאת לחירות.

מתקיף ר"ז: אימא סימא את עינו, והפיל את שינו יצא בשינו ועינו,

- אביי: 'תחת עינו' - ולא תחת עינו ושינו, 'תחת שינו' - ולא תחת שינו ועינו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום