בבא קמא דף עט עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ת"ר: גנב ונתן לאחר וטבח, גנב ונתן לאחר ומכר, גנב והקדיש, גנב והקיף, גנב והחליף, גנב ונתן במתנה, גנב ופרע חובו, גנב ופרע בהקיפו, גנב ושלח סבלונות בבית חמיו - משלם דו"ה.

והא קמ"ל: דאשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח, דכאן יש שליח לדבר עבירה,

דוטבחו ומכרו כמכירה דע''י אחר קונה, אף טביחה ע"י אחר מחייב.

ואשמעינן סיפא גנב והקדיש, מ''ל מכרו להדיוט, מ''ל מכרו לשמים.

גנב ברשות הבעלים, וטבח ומכר חוץ מרשותם,

או שגנב חוץ מרשותם, וטבח ומכר ברשותם,

או שגנב וטבח ומכר חוץ מרשותם, - משלם תשלומי דו"ה,

אבל גנב וטבח ומכר ברשותם - פטור.

היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים - פטור,

הגביהו או הוציאו מרשות בעלים ומת - חייב.

נתנו לבכורות בנו או לבעל חוב, לשומר חנם, לשואל, לנושא שכר ולשוכר, והיה מושכו ומת ברשות הבעלים - פטור,

הגביהו או שהוציאו מרשות הבעלים ומת - חייב.

תיקנו משיכה בשומרים או לא?

ר"יי ת''ש: נתנו לבכורות בנו או לבע''ח, לש''ח ולשואל, לש''ש ולשוכר, היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים - פטור.

ובפשטות היינו שומר, וש"מ: תיקנו משיכה בשומרין.

ואין לדחות: דיש גנב מבית הבעלים ויש גנב מבית שומר - שאין הבדל בינהם

וכן איתמר להדיא מר''א, וכן תנ''ה

כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות, כך תיקנו משיכה בשומרין.וכשם שהקרקע נקנית בכסף, בשטר ובחזקה, כך שכירות נקנית בכסף, בשטר ובחזקה.

שכירות- היינו כר"ח שכירות דקרקע [דבמטלטלי אין שטר]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום