בבא קמא דף פב עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והך דרי"ו: אחד אילן הנוטה לתוך שדה חבירו, ואחד אילן הסמוך למצר - מביא וקורא, שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ!

- ותרצי' אלא מי ששנה עשרה תנאין שהתנה יהושע- ר' יהושע בן לוי הוא.

ור"ג מכתיל: שנה כן [דעשרה תנאים] להדיא בשם ריב''ל.

עשרה תקנות תיקן עזרא:

קריאה במנחה, בשני ובחמישי, דין, כיבוס בחמישי, שום, אשה אופה, סינר, חופפת, רוכלין וטבילה

א. שיהו קוראין במנחה בשבת - משום יושבי קרנות.

ב. ושיהו קוראין בשני ובחמישי - עזרא תיקן? והא נתקן כבר קודם

דתניא: וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - דורשי רשומות אמרו: אין מים אלא תורה, שנאמר: 'הוי כל צמא לכו למים', כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו, עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת, וקורין בשני ומפסיקין שלישי ורביעי, וקורין בחמישי ומפסיקין ערב שבת, כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה!

מעיקרא תקנו לאיש אחד ג' פסוקים

א"נ: ג' פסוקים לג' אנשים כנגד כהני לויי וישראלים,

ובא עזרא ותיקן ג' אנשים עשרה פסוקים כנגד עשרה בטלנין.

ג. ודנין בשני ובחמישי - דמצויים, שיבואו לקרוא בסיפרא.

ד. ושיהו מכבסין בחמישי בשבת - משום כבוד שבת.

ה. ושיהו אוכלין שום בע"ש - משום עונה, ד'אשר פריו יתן בעתו',

ואר"י מר"נ [ר"כ מרי"ו]: זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש.

ת"ר: חמשה דברים נאמרו בשום:

משביע, ומשחין, ומצהיל פנים, ומרבה הזרע, והורג כנים שבבני מעיים. וי"א: מכניס אהבה ומוציא את הקנאה.

ו. ושתהא אשה משכמת ואופה - כדי שתהא פת מצויה לעניים.

ז. ושתהא אשה חוגרת בסינר - משום צניעותא.

ח. ושתהא אשה חופפת וטובלת ואף שדאורייתא היא ד'ורחץ את בשרו במים שלא יהא חציצה בין בשרו למים, את הטפל לבשרו- שער

- תירצו א. מדאורייתא רק לעיין שלא נקשר,

ב. שלא מאוס מידי משום חציצה, ועזרא תיקן: גם חפיפה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום