בבא קמא דף פה עמוד ב

פרק שמיני

ר"ז מדרבא: 'פצע תחת פצע', ליתן צער במקום נזק.

והך דבעי: לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון כאן ילפי מתחת פצע שיכל לכתוב פצע בפצע

ר"פ מרבא: 'ורפא ירפא' ליתן רפואה במקום נזק.

- ואף דמבעי: 'ורפא ירפא' - שניתנה רשות לרופא לרפאות!

א"כ, נכתוב קרא ורופא ירפא, - ש"מ: ליתן רפואה במקום נזק.

ואכתי: מבעי למיתני ביה קרא בריפוי!

א"כ, ורפא ירפא'- ש"מ: ליתן רפואה במקום נזק.

צער - כוואו בשפוד במסמר, צפורנו מקום שאין עושה חבורה.

ריפוי שהסם החויר לבשרו, וצריך לסם אחר להחזיר גוון הבשר

שבת - סגרו במסגר.

בושת - דרק בפניו.

ת"ר: ולא לקתה מידת הדין שאם היה בריא היה דולה ומרוויח יותר

א"נ הולך בשליח, - שכבר נתן לו דמי ידו ורגלו.

• רבא: קטע את ידו - נותן דמי ידו, ושבת כאילו הוא שומר קישואין.

שיבר רגלו - נותן דמי רגלו, ושבת כאילו הוא שומר הפתח.

סימא עינו - נותן דמי עינו, ושבת כאילו הוא מטחינו בריחים.

חירשו - נותן לו דמי כולו.

אי כיון שלא אמדוהו, סגי בחד אומדנא, ונותן דמי כולו יחד או אומדים כל דבר ודבר

נפק"מ: שצריך ליתן לו צער ובושת דכל חד וחד, נהי דנזק וריפוי ושבת דכל חד וחד לא נותנים לו, כיון שנותן לו דמי כולו כמי שהרגו, והרי נותן לו דמי כולו,

צער ובושת מיהת דכל חד וחד יהיב, שהרי הו"ל צער ובושת?

ואת"ל: כיון דלא אמדוהו יהיב לו דמי כוליה בהדי הדדי, אמדוהו מהו? אי כיון דאמדוהו חדא חדא בעי למיתב לו,

או"ד כיון דלא שלים נותן לו דמי כולו? תיקו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום