לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

בבא קמא דף צו עמוד ב

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

נחלקה התיומת, מהו?

ת"ש מריב''ל: ניטלה התיומת פסול. [וה"ה לנחלקה] - ניטלה שאני, דהא חסר לה.

א'ד ת"ש מריב''ל: נחלקה התיומת, נעשה כמי שנטלה ופסול, - ש"מ.

א"ר פפא: הגוזל עפר ועשה מזה לבנים לא קנה - דשוב עושהו עפר

לבינה ועשה עפר- קנה לבנה אחרת הוא, ופנים חדשות באו לכאן

א'ר פפא: גזל נסכא מחברו ועשאו מעות- לא קנה, דשוב יכול להתיכו.

מעות ועשאם נסכא קנה אף אם יעשה מזה כסף פנים חדשות באו לכאן

מטבעות שחורים ועשאם חדשים לא קני,

חדשים ועשאם ישנים קנה דאף אם יחדשם ניכר שחרותם ולא הדר

ב. זה הכלל: כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה.

לרבות דר' אילעא: גנב טלה ונעשה איל, עגל ונעשה שור - נעשה שינוי בידו וקנאו,

טבח ומכר - שלו הוא טובח, שלו הוא מוכר.

הורה ר''נ: לגזלן צמד בקר וחרש וזרע בהם, ובסוף החזירם, שישומו גם את שבח השורים לשלם. כששאלו רבא הא גם הקרקע הושבחה,

ענהו ר''נ: לא שישלמו הכל אלא רק חצי השבח.

שאלו רבא: סוף סוף גזילה הוא, ותנן: כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה!

א"ל ר''נ: אמרתי לך רק שלא תאמר לי דבר כשאשב בדין שכבר אר''ה חברנו 'אני ר''נ ושבור מלכא שמואל כאחים בדין - שהלכה כמותם,

- והטעם: שאותו אדם גזלן ותיק הוא, ורציתי לקונסו לשלם גם השבח,

גזל בהמה והזקינה, עבדים והזקינו - משלם כשעת הגזלה,

ר"מ אומר: בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך כקרקע.

מטבע ונסדק, פירות והרקיבו, יין והחמיץ- משלם כשעת הגזלה.

מטבע ונפסל, תרומה ונטמאת, חמץ ועבר עליו הפסח, בהמה ונתעבדה בה עבירה, או שנפסלה מעל גבי המזבח, או שהיתה יוצאה ליסקל - אומר לו הרי שלך לפניך.

ד. בהמה והזקינה

ר"פ: אפי' כחשה. בשיעור כזה שלא הדרה כמו הזקינה

א"ל מרי''ו: אפי גנב טלה ונעשה איל, עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו,

טבח ומכר - שלו הוא טובח, שלו הוא מוכר.

א"ל: כבר אמרתיך לא תחליף גברי זה נאמר: בשם ר' אלעא ולא בשם רי''ו

ג. ר"מ אומר: בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך.

רחב"א מרב: הלכה כרבי מאיר.

לא: שהכריע כר''מ ולא כרבנן, אלא: משום דברייתא תניא להיפך.

ולא: דעזב מתני' ואמר כברייתא, -א. שגם בעוד משנה תני להיפך

ב. שהופכים אחד המשנה, מפני שנים משנה וברייתא.

ותניא: המחליף פרה בחמור וילדה, וכן המוכר שפחתו וילדה,

זה אומר ברשותי ילדה והלה שותק - זכה בה,

זה אומר א"י, וזה אומר א''י - יחלוקו,

זה אומר ברשותי וזה אומר ברשותי -

לר"מ: ישבע המוכר שברשותו ילדה, שכל הנשבעין שבתורה לא משלמין,

וחכ"א: אין נשבעין לא על העבדים ולא על הקרקעות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום