בבא מציעא דף ס עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אין מערבין פירות בפירות אפילו חדשים בחדשים.

ואין צריך לומר חדשים בישנים.

באמת אמרו: ביין התירו לערב קשה ברך, מפני שהוא משביחו.

אין מערבין שמרי יין ביין, אבל נותן לו את שמריו.

מי שנתערב מים ביינו לא ימכרנו בחנות, אלא אם כן הודיעו.

ולא לתגר אע"פ שהודיעו, שאינו אלא לרמות בו.

מקום שנהגו להטיל מים ביין - יטילו.

התגר נוטל מחמש גרנות ונותן לתוך מגורה אחת, מחמש גתות ונותן לתוך פיטום אחד, ובלבד שלא יתכוין לערב.

ת"ר: אין צריך לומר חדשות מארבע וישנות משלש דאין מערבין,

אלא אפילו חדשות משלש וישנות מארבע - אין מערבין, מפני שאדם רוצה לישנן.

א. באמת אמרו: ביין התירו לערב קשה ברך מפני שהוא משביחו

רבי אלעזר: עדא אמרה כל באמת אמרו - הלכה היא.

ר"נ: ובין הגיתות שנו.

- והאידנא שמערבים אף שלא בין הגיתות

א. כר''פ: שיודעים ומוחלים ב. כר''א: דמתיר בדבר הנטעם

ב. ואין מערבין שמרי יין ביין אבל נותן לו את שמריו (וכו').

אר"י: ה''ק אין מערבין שמרים של אמש בשל יום, ולא של יום בשל אמש, אבל נותן לו את שמריו.

ותנ''ה מר'י: השופה יין לחבירו לא יערב של אמש בשל יום, ולא של יום בשל אמש.

אבל מערב של אמש בשל אמש, ושל יום בשל יום.

ב. מי שנתערב מים ביינו לא ימכרנו בחנות אא''כ מודיעו וכו'.

רבא הביאו לו יין מחנות ומזגו וטעמו ולא היה משובח והחזיר לחנות ולא חשש ממתני' דלא לתגר דמזיגה של רבא הכל הכירו בה שהיה בה הרבה מים ואין לחשוש שיוסיף לזה יין שוב וירמה דא''כ אין לדבר סוף

ד. מקום שנהגו להטיל מים ביין יטילו וכו'.

תנא: למחצה לשליש ולרביע. ואמר רב: ובין הגיתות שנו.

רבי יהודה: לא יחלק החנוני קליות ואגוזין לתינוקות, מפני שהוא מרגילן לבא אצלו. וחכמים מתירין.

ולא יפחות את השער, וחכמים אומרים: זכור לטוב.

אבא שאול: לא יבור את הגריסין, וחכמים מתירין.

ומודים שלא יבור מעל פי מגורה, שאינו אלא כגונב את העין.

אין מפרכסין לא את האדם ולא את הבהמה ולא את הכלים.

טעם רבנן - דא"ל: אני אחלק אגוזים ואתה אם תרצה חלק שזיפים

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום