בכורות דף ל עמוד א

פרק רביעי

אותו טבח שהיה חשוד למכור חלב כליות שעל הירך בחזקת חלב טהור וקנסו רבא למכור אפי' אגוזים.

ר"פ לרבא: - כר"י, אם כר"י - אפי' מים ומלח גם!

לעולם ר"ש ובאיסורא דגופו קונסים לו, סתם דרדקי נמשכים אחר אגוזים ומשכנע לבני השוחטים שנגררים אחר אגוזים מביאים לו חלב הכליות כמו חלב טהור.

החשוד על השביעית - אינו חשוד על המעשרות,

החשוד על המעשרות - אינו חשוד על השביעית,

החשוד על זה ועל זה - חשוד על הטהרות,

ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה.

זה הכלל: החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו.

דשביעית לא בעיא חומה, מעשר כיון דבעי חומה - חמיר לו.

דמעשר יש לו פדיון, שביעית כיון דקא מיתסרא לו, ואין לו פדיון חמור בעיניו.

כיון דחשיד על דין תורה כ"ש אדרבנן.

ויש חשוד על הטהרות.

נהי אדרבנן חשיד - על דין תורה לא חשיד.

ורמינהי: נאמן על הטהרות נאמן על שביעית, הא חשיד - חשיד!

ב. א"ר אילעי: מתני' כשראינוהו שנוהג בצינעא בתוך ביתו,

ב. ר' ינאי ברבי ישמעאל: כגון דהיה חשיד לשניהם, ובא קמי רבנן וקביל על שניהם, ואח"כ איחשד אחד מהם, דאומרים, מיגו דחשיד אהא - חשיד גם אאידך.

ארבב"ח מרי"ו: זו דברי ר"ע סתימתאה, אבל חכמים אומרים חשוד על השביעית - חשוד על המעשר.

מאן חכמים? ר"י היא דבאתריה דר"י שביעית חמירא להם

דאותו שקרא לחבירו: דיירא בר דיירתא, א"ל: תיתי לי, דלא אכלי פירות שביעית כוותך.

א"ד ארבב"ח מרי"ו: זו דברי ר"ע סתימתאה, אבל חכמים אומרים חשוד על המעשר חשוד על השביעית,

ומאן חכמים - ר"מ היא, דאמר: חשוד לדבר אחד - הוי חשוד לכל התורה כולה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום