בכורות דף לט עמוד א

פרק שישי

רבא, בעי במערבא: כגרוגרות בסעודה ראשונה, או"ד בכל סעודה וסעודה?

את"ל בסעודה ראשונה, קודם אכילה או לאחר אכילה? קודם אכילה - ודאי מעלי לו כסמא,

לאחר אכילה מה? קודם שתיה או לאחר שתיה? וקודם שתיה - ודאי מעלי לו כשערי,

לאחר שתיה מה? קשור או מותר? מותר - ודאי מעלי לו,

קשור מה? לבדו או עם חבירו?

עם חבירו - ודאי מעלי לו, לבדו מה?

בעיר ובשדה? בשדה - ודאי מעלי לו, בעיר מה?

בעי רב אשי: אם תימצי לומר בשדה, גינה הסמוכה לעיר מה? תיקו.

ארנב"י: ובלבד שיהו משולשים.

בעי פנחס אחי שמואל משמואל: אכל ולא נרפא, למפרע הוי מום, או מיכן ולהבא נ"מ למעול בפדיונו.

מה? קרי שמואל עליו: פסחים בז.

חוטמו שניקב ושנפגם ושנסדק.

שפמו שניקבה שנפגמה שנסדקה.

ת"ר: ניקבו חוטמין זה לתוך זה, מבחוץ - הרי זה מום, מבפנים - אינו מום.

שפתו שניקבה ושנפגמה ושנסדקה: אמר ר"פ: תורא ברא דשיפתיה:

חוטין החיצונות - שנפגמו ושנגממו הפנימים - שנעקרו.

ר"ח בן אנטיגנוס אומר: אין בודקין מן התיומת ולפנים, ואף לא את התיומת:

ת"ר איזהו תיומת - מן התיומת ולפנים, ותיומת עצמה כלפנים, בד"א שנפגמו ושנגממו, אבל נעקרו שוחטין.

ריב"ק: אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד, אבל פנימיות שנעקרו, לא שוחטים אבל מיפסל

רחב"א: אין משגיחין על התיומת כל עיקר. ואפי' איפסולי לא איפסיל

בעי ראב"א: יש מחוסר אבר מבפנים, או אין מחוסר אבר מבפנים?

למה? אם לבכור - פסח או עור כתיב, אם לקדשים - עורת או שבור כתיב!

לאישחוטי ולאיפרוקי - לא איבעיא לן,

כי צריכה לן - לאיפסולי, מה תמים יהיה לרצון אמר התורה, תמים - אין, חסרון - לא,

או"ד: תמים יהיה לרבות, כל מום לא יהיה בו, מה מום - מאבראי, אף חסרון - מאבראי?

ת"ש: 'וְאֶת שְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת' ולא בעל כוליא אחת, ולא בעל שלש כוליות.

ותניא אידך: 'יְסִירֶנָּה' - לרבות בעל כוליא אחת.

סברוה: דלכ"ע אין בריה באחת, שהרי מיחסר חסר,

לימא בזה חלקו, דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון, ומר סבר חסרון מבפנים לא שמיה חסרון!

ארחב"י: דלכ"ע יש בריה באחת, וחסרון מבפנים - שמיה חסרון,

ולא קשה, כאן - כשנבראה בשתים וחסרו, כאן - כשנבראה באחת מתחילה.

ויקשה שהרי דומיא דשלש קתני, מה שלש - מתחילה, אף אחת מתחילה!

אלא כאן ביש בריה מתחילה חלקו, מ"ד: יש בריה באחת, ומר סבר: אין בריה באחת.

ורי"ו: דכו"ע אין בריה באחת, וחסרון מבפנים - שמיה חסרון, וכאן שחסרה קודם וכאן אחר שחיטה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום