בכורות דף לח עמוד א
פרק שישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
וישנו כמלא נקב של עול! אישתיק, וא"ל רב חסדא: שמא מקדח וחיסומו שנינו?
וא"ל רב תחליפא: לא תימא שמא, אלא ודאי מקדח וחיסומו, צריך להתלות עליו כחזקיה אבי עקש.
דתנן, זו עדות העיד חזקיה אבי עקש לפני ר"ג ביבנה, שאמר מר"ג הזקן: כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו אחורים לחליקה, נטמא תוכו - נטמא גבו, נטמא גבו - נטמא תוכו.
כלי חרס - בתוכו תלה התורה, יש לו תוך - איטמי לו, אין לו תוך - לא איטמי לו!
אריצב"א: ה"ק, כל שאין לו תוך בכלי חרס - כנגדו בכלי שטף אין לו אחורים לחליקה, נטמא תוכו - נטמא גבו, נטמא גבו - נטמא תוכו.
ל"ל מיתלייה בכלי חרס? נימא: כל שאין לו תוך בכלי שטף - אין לו אחורים לחליקה!
הא קמ"ל: דיש לו תוך הרי הוא ככלי חרס, מה כלי חרס, נטמא תוכו - נטמא גבו, לא נטמא תוכו - לא נטמא גבו, אף כלי שטף, נטמא תוכו - נטמא גבו, לא נטמא תוכו - לא נטמא גבו.
בשלמא כלי חרס גלי בו התורה תוכו, אלא כלי שטף, מי גלי בו התורה תוכו?
אם בטומאה דאורייתא - ה"נ, הב"ע בטומאת משקין דרבנן, דתנן: כלי שנטמא אחוריו במשקין - אחוריו טמאין, תוכו אגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא: דמדאורייתא אין אוכל מטמא כלי, ואין משקה מטמא כלי,
ורבנן הוא דגזור משום משקה זב וזבה, הלכך שויוה רבנן כטומאה דכלי חרס, ולא שויוה רבנן כטומאה דאורייתא דנפשיה, עבדו רבנן היכירא כי איך דלא לישרוף עליו תרומה וקדשים.
א"כ, אין לו תוך גם, ליעביד גם היכירא! כיון דעבדו היכירא ביש לו תוך, ידיע דאין לו תוך דרבנן,
ואין לו תוך בכלי שטף דאורייתא בר קבולי טומאה הוא?
דומיא דשק צריך, מה שק מיטלטל מלא וריקן - אף כל מיטלטל מלא וריקן!
בהנך דחזו למדרסות,א"כ, חרס גם! אין מדרס בכלי חרס.
ר"פ: מקדח גדול שנינו.
מכלל דמקדח סתם - זוטרא גם מכסלע, הניחא לר"מ, אלא לרבנן מה יש לומר?
דתנן, באיזה מקדח אמרו לר"מ בקטן של רופאים,- וחכ"א: בגדול של לשכה!
ולר"מ מי ניחא? היה לו מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה, ואנן דתנן תנן, דלא תנן - לא תנן!
אר"נ: סלע נירונית שנינו כמקדח גדול, סלע סתם - זוטרא ממקדח סתם.
הריס של עין שניקב, שנפגם, שנסדק, הרי בעינו דק, תבלול, חלזון, נחש, ועינב.
איזהו תבלול - לבן הפוסק בסירא ונכנס בשחור, שחור נכנס בלבן - אינו מום.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום