בכורות דף מח עמוד ב

פרק שמיני

ודכו"ע: מלוה הכתובה בתורה לא ככתובה בשטר דמיא: ודכו"ע יש לדר"פ

דאר"פ: מלוה על פה - גובה מן היורשין, ואינו גובה מן הלקוחות.

וכאן בחמש ולא בחצי חמש חלקו, דר"מ סבר: חמש ולא חצי חמש, ור' יהודה סבר: חמש ואפי' חצי חמש

א"כ ר"י אומר נתחייבו נכסים, נתחייב אדם צריך לו!

ועוד, תניא ר"י: האחין שחלקו, אם יש עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה חייבין, ואם לא פטורין,

מה עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה? אילימא בין דירושה בין דלקוחות, וחמש ואפי' חצי חמש, א"כ - מה איריא עשרה? אפי' בציר מעשרה גם!

אלא פשיטא עשרה זוז דירושה לזה, ועשרה זוז דירושה לזה,

אלמא: חמש ולא חצי חמש סבירא לו!

אלא דכו"ע חמש ולא חצי חמש, וכאן בדר"א ור"פ חלקו

ויש דמתני אסיפא: נתחייבו הנכסים, דמית האב מתי?

אילימא דמית לאחר שלשים - מכלל דר"מ סבר כי חלקו פטורין? הא אישתעבדי להם נכסי!

אלא בתוך שלשים כי חלקו למה מחייב ר' יהודה? ליזיל לגבי זה - לידחייה, וגבי זה - ולידחייה!

ארי"ר: זאת אומרת, שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקח אחד מהם שדה מחבירו, בע"ח גובה ממנו,

דא"ל אם בדידך מסיקנא חלק דידך קא שקילנא, ואם בחברך מסיקנא משתעבדא לי מקמי דידך.

רבא: מכדי נכסי אדם ערבין עליו, וכולה כלישנא ראשון.

שתי נשים שלא בכרו, וילדו שני זכרים נותן י' סלעים לכהן;

מת אחד מהן בתוך שלשים יום, אם לכהן אחד נתן יחזיר לו חמש סלעים,

ואם לשני כהנים נתן - אינו יכול להוציא מידם.

זכר ונקבה, או שני זכרים ונקבה נותן חמש סלעים לכהן.

שתי נקבות וזכר, או שני זכרים ושתי נקבות - אין כאן לכהן כלום.

אחת בכרה ואחת שלא בכרה, וילדו שני זכרים נותן חמש סלעים לכהן;

מת אחד מהן בתוך שלשים יום - האב פטור.

מת האב והבנים קיימים, ר"מ אומר: אם נתנו עד שלא חלקו נתנו, ואם לאו פטורין,

ר' יהודה אומר: נתחייבו נכסים.

זכר ונקבה - אין לכהן כלום.

שתי נשים של שני אנשים שלא בכרו, וילדו ב' זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש סלעים.

מת אחד מהם בתוך שלשים, אם לכהן אחד נתנו יחזיר להם חמש סלעים, אם לשני כהנים נתנו - אינן יכולין להוציא מידם.

זכר ונקבה - האבות פטורין, והבן חייב לפדות את עצמו.

שתי נקבות וזכר, או שתי נקבות ושני זכרים - אין כאן לכהן כלום.

אחת בכרה ואחת שלא בכרה של שני אנשים, וילדו שני זכרים

- זה שלא בכרה אשתו נותן חמש סלעים לכהן,

זכר ונקבה - אין כאן לכהן כלום.

בשני כהנים, דכל אחד דוחהו אצל השני

אבל בכהן אחד מיירי בבא בהרשאה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום