ברכות דף כז עמוד א

פרק רביעי

מוכח ולא עד בכלל מדר"י עד פלג המנחה. שבזה חלק.

דאי ועד בכלל ר"י היינו רבנן,

ומדסיפא: ושל מוספין כל היום ולר"י: עד שבע שעות.

ומדתניא: דמתפלל של מנחה [יותר תדירה] ואח"כ של מוסף שאינה תדירה.

ולר"י: מתפלל של מוסף ואח"כ של מנחה, שזו עוברת וזו אינה עוברת.

דאי ולא עד בכלל לא משכח"ל בהדדי דאזלא מוספין,

ואי ועד בכלל, קשה רישא: מאי הנפק''מ בין ר"י לרבנן.

- ודחי': דפלג מנחה ראשונה אמר, וה"ק: זמן שיוצא פלג ראשונה ונכנס פלג אחרונה- כשיוצאת אחת י"א חסר רביע.

ר"נ: אף אנן תנינא, דעד ועד בכלל דריב"ב העיד חמשה דברים:

א. שממאנין הקטנה, ב. ושמשיאין האשה על פי עד אחד,

ג. ועל תרנגול שנסקל בירושלים על שהרג את הנפש,

ד. ועל יין בן ארבעים יום שנתנסך ע"ג המזבח,

ה. ועל תמיד של שחר שקרב בד' שעות.

ש"מ: עד ועד בכלל.

ר"כ: הלכה כר"י הואיל ותנן במסכת עדויות [בחירתא] כמותו.

'וחם השמש ונמס'- בד' שעות. 'כחם היום' -היינו שש שעות.

א. רבנן: ד'בבקר בבקר' חלקהו לשני בקרים.

ב. ר"י: בקר יתר להקדים שעה אחת.

ולכו"ע: 'וחם השמש ונמס' בד' שעות, כראב"י שעה שהשמש חם והצל צונן.

ר"ח לרי"צ: שם הלכה כר"י דתנן בבחירתיה [מס' עדויות] כמותו, כאן? שתק.

ר"ח: מדרב: התפלל של שבת בער"ש מבעוד יום ש"מ הלכה כר"י.

אדרבה: מדר"ה ורבנן לא התפללו עד הערב, ש"מ אין הלכה כר"י!

השתא דלא אמר הלכה, דעבד כמר עבד, ודעבד כמר עבד.

ריב''א: התפלל אחורי רב שהתפלל של שבת בער"ש,

וסיים רב ולא הפסיק לתפילתו של רי"ר,

ש"מ תלת: א. מתפלל של שבת בער"ש,

ב. מתפלל תלמיד אחורי רבו,

ג. אסור לעבור כנגד המתפללין.

מסייע לריב"ל: אסור לעבור כנגד המתפללין.

רבי אמי ורבי אסי: שעברו - חוץ לד' אמות.

ורי"ר: נהג כן שהיה תלמיד חבר של רב, ולכן שאל מי בדלת, [בגוף נוכח]

דבלא זה הא רב: לעולם אל יתפלל לא כנגד, ולא אחורי רבו.

ותניא מר"א: המתפלל אחרי רבו ונותן או מחזיר לו שלום וחולק על ישיבתו ואומר דבר שלא שמע מרבו, גורם לשכינה שתסתלק מישראל.

והיינו דא"ל ריב"א: מי בדלת? [ממלאכה בגוף נוכח ולא מי בדיל מר],

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום