ברכות דף כה עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ירד לטבול, אם יכול לעלות כו' סתמא כר"א דעד הנץ החמה.

אפי' כרבי יהושע: וכותיקין. שהיו גומרין אותה עם הנה"ח,

ב. ואם לאו יתכסה במים ויקרא.

במים עכורין כארעא סמיכתא, שלא יראה לבו ערותו.

מים צלולין ישב בהן עד צוארו וקורא

דס"ל לת"ק: אפי' רואה לבו הערווה מותר.

וי"א: עוכרן ברגלו, דעקבו רואה את הערוה מותר. וכן אתמר.

נוגע לאביי: אסור, ולרבא: מותר. ר"ז: לכו"ע אסור.

רואה לאביי: אסור, ולרבא: מותר, לא נתנה תורה למלאכי השרת.

והלכה: נוגע אסור, רואה מותר.

רבא: צואה בזכוכית מותר קר"ש כנגדה, דבכסוי תליא והא מכוסה,

ערוה בעששית אסור לקרות כנגדה 'ולא יראה בך ערות דבר'

צואה כל שהוא אביי: מבטלה ברוק. רבא: וברוק עבה.

רבא: צואה בגומא - מניח סנדלו עליה וקורא קר"ש.

מבד"ר: צואה דבוקה בסנדלו מאי? תיקו.

ר''י: נכרי ערום אסור לקרות קר"ש כנגדו. אפי' ד'בשר חמורים בשרם' מ"מ ערוה הוא ד'וערות אביהם לא ראו'.

ה"ק: לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה כלל.

ומי רגלים עד שיטיל לתוכן מים, ויקרא.

א. כל שהוא. ב. ר"ז: רביעית. ג. ר"נ: מחלוקת - לבסוף, אבל בתחלה כל שהן, ד. ר"יוס: מחלוקת לכתחילה, אבל לבסוף לכו"ע רביעית. ריו"ס לשמשו: הבא לי רביעית מים, כר"ז.

גרף של רעי ועביט של מי רגלים

- אסור לקרות קר"ש כנגדן, ואע"פ שאין בהן כלום,

ומי רגלים עצמן - עד שיטיל לתוכן מים.

א. כל שהוא. ר"ז: רביעית. בין לפני המטה בין לאחר המטה.

רשב"ג: אחר המטה קורא, לפני המטה מרחיק ד' אמות וקורא.

רשב"א: אפילו בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה.

איבעיא ופשטינן דאחר המטה קורא מיד,

לפני המטה מרחיק ד' אמות.

רשב"ג: אפילו בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה. בעיין איפשיטא, מתנייתא קשיין! - איפוך בתרייתא. דכוליה בית כד' אמות דמי וכרשב"א היא.

מטה פחות משלשה

רב יוסף מר"ה: שיטא דכלבוד דמי.

ובעי: בשלשה, ארבעה, חמשה, ששה, שבעה, שמנה, תשעה. א"ל: א"י.

עשרה, ודאי דכרשות אחרת, הלכה: פחות מג' כלבוד דמי, עשרה רשות אחרת, משלשה עד עשרה היינו דבעא ולא פשט לו.

רב הלכה כרשב"א. לרבא: אין הלכה כרשב"א.

ר"א עסק לבנו בריב"ש ב"מ הכניסו לחופה ולא הצליח לבעול, בדק וראה ס"ת שמונח, א"ל אילו לא הייתי מגיע עכשיו היית מסכן בני,

דבית שיש בו ספר תורה או תפילין

- אסור לשמש עד שיוציאם או שיניחם כלי בתוך כלי.

אביי: דווקא בכלי שאינו מיועד לו,

דבמיועד לו אפי' עשרה כלים ככלי אחד הם

רבא: גלימה על ספרים- ככלי בתוך כלי דמי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום