ברכות דף כט עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

שמעון הפקולי סידר י"ח ברכות לפני ר"ג על הסדר ביבנה.

ר"ג לחכמים: כלום יש אדם שיודע לתקן ברכת המינים? עמד שמואל הקטן: ותקנה,

לשנה אחרת שכחה. והשקיף בה ג' שעות ולא העלוהו.

ואפי' דבברכת המינין אפי' דטעה מעלין משא"כ בכל הי"ח,

דחיישי' שמא מין הוא, - שאני שמואל שהוא עצמו תקנה,

ולא חישי': שמא חזר בו - דקימ"ל טוב, לא נהיה רע.

והך: ד'ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול' היינו ברשע מעיקרו ולא בצדיק מעיקרו,

והך: ד'אל תאמין בעצמך עד יום מותך, שהרי יוחנן כהן גדול שמש בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף נעשה צדוקי!

א. אביי: הוא ינאי הוא יוחנן.

ב. לרבא: ינאי לחוד ורשע מעיקרו, ויוחנן לחוד צדיק מעיקרו.

גם בצדיק מעיקרו חוששים שמא יחזור בו,

והך: דלא העלו לשמואל, - דשאני שהתחיל בה, שגומרה.

רחב"ש: שבע דשבת כנגד שבעה קולות שאמר דוד על המים.

רי"צ: ט' דר"ה- כנגד ט' אזכרות שאמרה חנה בתפלתה, דבר"ה נפקדו שרה רחל וחנה.

ר''ח: כ"ד דתענית כנגד כ"ד רננות שאמר שלמה כשהכניס ארון לקדשי הקדשים, ולא כל יום שגם שלמה אמר רק ביום דרחמים

ב. רבי יהושע אומר מעין שמנה עשרה.

רב: מעין כל ברכה וברכה,

ושמואל: הביננו ה' אלהינו לדעת דרכיך, ומול את לבבנו ליראתך, ותסלח לנו להיות גאולים, ורחקנו ממכאובינו, ודשננו בנאות ארצך, ונפוצותינו מארבע תקבץ, והתועים על דעתך ישפטו, ועל הרשעים תניף ידיך, וישמחו צדיקים בבנין עירך ובתקון היכלך ובצמיחת קרן לדוד עבדך ובעריכת נר לבן ישי משיחך, טרם נקרא אתה תענה, ברוך אתה ה' שומע תפלה.

אביי: קילל למי שמתפלל הביננו

שמואל: כל השנה כולה מתפלל הביננו, חוץ ממוצ"ש וממוצאי ימים טובים, מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת.

והקשה רב"ש: שנאמרה ברכה רביעית בפנ"ע,

וכר"ע: אומרה ברכה רביעית בפני עצמה. ר"א: בהודאה,

כל השנה כולה לא עושים כר"ע שתיקנו י"ח ולא י"ט ה"נ ז' ולא ח'.

וקשה: דנכללה, בהביננו ה' אלהינו המבדיל בין קדש לחול.

כל השנה מתפלל אדם הביננו,

חוץ מימות הגשמים, שצריך לומר שאלה בברכת השנים.

ולא כוללה ב'ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר'- שיבוא להיטרד שהוא באמצע התפילה, משא"כ הבדלה בחונן הדעת שהוא בתחילת התפילה לא יטרד.

וא"א לאמרה: בשומע תפילה - דרק בטעה אפשר.

כר"א: דטעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו,

שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו, מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה,

והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין, שיכול לאומרה על הכוס.

והך: דשאלה בברכת השנים מחזירין אותו היינו שנזכר אחר שומע תפילה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום