חולין דף מג עמוד א

פרק שלישי

- אלא הנך תרתי דאפקת לא תיפוק.

עולא, ח' מיני טרפות נאמרו למשה בסיני:

נקובה ופסוקה, נטולה וחסורה, קרועה ודרוסה, נפולה ושבורה, לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא.

חייא בר רבא: ח' טרפות יש בנקובה, [ומרה ריב"י הוא דקתני לה]

(הלכות חבר כזית מרה וקורקבן, סימן)

ריצב"י מרי"ו: הלכה כריב"י.

• ואריצב"י מרי"ו: מה החזירו חבריה לריב"י ישפוך לארץ מררתי ועדיין איוב קיים!

א"ל: אין מזכירין מעשה נסים;

דאלת"ה יפלח כליותי ולא יחמול מי חיי? אלא שאני ניסא ד'רק את נפשו שמור', ה"נ שאני ניסא.

• ריצב"יו מרי"ו: הלכה כדברי האומר כזית.

והך דרי"ו: הלכה כסתם משנה, ותנן: ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום, הא נשתייר כשרה אפי בלי כזית.

אמוראי נינהו ואליבא דרי'ו אי מרה שניקבה וכבד סותמתה - כשרה.

או דניקב הקורקבן וכיס שלו קיים - כשר.

• איבעיא להו: ניקב הכיס וקורקבן קיים, מאי?

ת"ש דאר"נ: ניקב זה בלא זה - כשר.

רבא: שני עורות יש לו לוושט, חיצון אדום ופנימי לבן, ניקב זה בלא זה - כשר. וקמ"ל דאי חליף טריפה

• אבעיא להו: ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה, מהו?

מ"ז מדר"פ: בוושט - כשר, בקורקבן - פסול.

מתקיף רב אשי: אדרבה, וושט דאוכלת ופועה בו רווח ומתכווץ ופעמים דמכוונים אהדדי

אבל קורקבן נשאר במקומו

א"ל ראבדר"י לר"א: אמרינן מדר"פ כמותך.

• רבה: קרום שעלה מחמת מכה בוושט - אינו קרום.

• רבה: וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא בפנים. – נפק"מ לספק דרוסה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום